!وسع خيالك

واكد ابو الغيط في تصريحات نقلتها وكالة انباء الشرق الاوسط المصرية ان "مصر ترفض جملة وتفصيلا محاولة أي طرف ان ينصب نفسه مفتشا على اوضاع حقوق الانسان فيها او وصيا على الشعب المصري".وقال أبو الغيط "ان القرار يكشف جهلا معيبا من تلك المؤسسة بوضع مصر أو كيفية التعامل معها وكذلك بالتطورات والإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها مصر خلال الاعوام السابقة". ... المصدر

وفي لفتة سريعة أشار بوش إلى أن المدوِّنين والقضاة والسياسيين مصمِّمون على مستقبل ديمقراطي في مصر، وأشاد بازدياد الدور النسائي والمجتمع المدني في مصر.وفي زلة لسان- على ما يبدو- أكد بوش على شكره للاستقبال الحارّ له من شعوب المنطقة؛ حيث عمَّت المظاهرات والاحتجاجات في كافة الدول التي زارها في المنطقة، داعيًا في ختام كلمته القصيرة للرئيس المصري بأن يبارك الله فيه. ... المصدر

كدت اللجنة العليا لمكافحة أنفلونزا الطيور برئاسة أمين أباظة وزير الزراعة عدم تمحور المرض وانتقاله من إنسان إلي آخر سواء في مصر أو خارجها.

قالت اللجنة العليا لمكافحة أنفلونزا الطيور إن منظمة الصحة العالمية عرضت الأوضاع كاملة من خلال تصنيف المرض علي مستوي العالم وذكرت أن مصر هي أقل الدول في الإصابات والوفيات وقد وصلت نسبة الوفيات إلي 37% فقط من عدد المصابين في حين بلغت النسبة في معظم الدول 66%.. ... المصدر

واصلت البورصة اتجاهها الهبوطي خلال تعاملات جلسة الأمس وذلك لليوم التالي علي التوالي، تحت ضغط من عمليات جني أرباح قام بها المستثمرون العرب في حين اتجهت تعاملات المحليين والأجانب نحو الشراء.وانخفض مؤشر الأسهم النشطة «case٣٠ » بنسبة ٠.٧١%، ليسجل عند الإغلاق ١٠٧٣١ نقطة مقابل ١٠٨١٦ نقطة إغلاق أمس الأول ووصل إجمالي التعاملات إلي ١.٥ مليار جنية بتداول ٨٤.٦ مليون سهم تم تنفيذها من خلال ٥٥ ألف صفقة بيع وشراء علي أسهم ١٦٨ ورقة مالية تم تداولها، ارتفعت منها أسهم ٥٤ ورقة مالية فقط في حين انخفضت أسعار إغلاق ١١٠ ورقات مالية وثبتت أسعار إغلاق ٤ أوراق. ...المصدر

أسنان إبراهيم لونها يقترب من السواد و اغلبها مكسور من شدة الانحطاط."يا بيه انا بقالي 20 سنة ببيع عيش و الشغلانة دي جبتلي السكر و الضغط".انه يقف خلف شباك مزين بالقضبان الحديدية كأنه في سجن والناس تتدافع أمامه و تحاول إعطائه النقود بأي شكل للحصول علي الخبز. ...المصدر

إبراهيم عيسى.. شخصية إنسانية لطيفة.. يعرف قدر وحجم نفسه.. فلا يدعي بأنه مناضل..أو قائد للتغيير.. بل هو مثل أي مواطن عادي لديه فكر معين ورؤية معينة لا أكثر ولا أقل. لا يقول أكثر مما يقوله رجل الشارع العادي. وبالرغم من ذلك قضايا المنع تلاحقه في كل مكان كما صرح في لقاءه مع مجموعة من الصحفيين أثناء حفل توقيع روايته. ...المصدر

كانت صورة عبدالناصر تنكفئ قليلا فوق رأس ناظر المدرسة، وكانت أصواتنا تندلع من الفناء: «تحيا الجمهورية العربية المتحدة.. عاش الرئيس جمال عبدالناصر».. ثم تحلق في خلاء القرية مثل غيمة، فتنكسف الشمس دقائق، ثم تخرج علي الناس: «لقد زوجته نفسي».كان رزقنا حلالاً وعشقنا حلالاً وخوفنا حلالاً وغناؤنا حلالاً.. كان كل شيء في حياتنا حلالاً طيباً، لأن «أبانا» يحبنا ويحرسنا ويعطف علينا، يجلس معنا علي عتبات البيوت وأسطح الأفران في زمهرير الشتاء، ويستظل بصفصافنا ونخيلنا في قيظ الصيف. كان يتمدد في الحلم والحكاية والموال.. وحتي في الخرافة: «لو أبوك جمال.. عدي البحر من غير ما تتبل". ...المصدر

إن تحرك القوات المسلحة في جزيرة القرصاية مثل نموذجا للتعامل في هذا الإطار‏,‏ حيث قامت بإزالة الهيش الذي كان يعترض مجري النيل‏,‏ كما أزالت كمية كبيرة من الردم الذي كان يهدف للتعدي علي المجري الملاحي‏,‏ وقامت بتجهيز‏4‏ مراس نيلية علي أجناب الجزيرة‏,‏ للاستخدامات المستقبلية‏,‏ أخذا في الاعتبار أن هذه العمليات لم تمس أي أراض للمواطنين البسطاء‏. ...المصدر

تربط بوش ومبارك علاقة شائكة خصوصا أن الرئيس المصري عارض الحرب في العراق، وتعرض لانتقادات شديدة من واشنطن بسبب عرقلته للإصلاح الديموقراطي. كما تحفظ إزاء مؤتمر أنابوليس، قبل وبعد انعقاده، وهو متشكك في إمكان التوصل إلى تسوية للنزاع العربي-الإسرائيلي بعد مبادرة بوش المتأخرة. كذلك يعارض مبارك، بشدة أيضا، الخيار العسكري لحل مشكلة الملف النووي الإيراني. وأكد علنا أن الولايات المتحدة ‘’تكيل بمكيالين’’ في الموضوع النووي. ...المصدر

وقال ابوالغيط ان مصر لا تحتاج إلي تلقي دروس من اي طرف وبالذات اذا اتصف هذا الطرف بقدر عال من العنجهية المشوبة بالجهل. ...المصدر

1

في الأساس أنا لا انتمى لأى تيار سياسي ولا أظن أنى قد انتمى، بالنسبة لى وفي رأى البسيط المتواضع أن أى شخص يؤمن بمجموعة أفكار يناضل من أجلها هو شخص اختار بإرادته الحرة أن يهب حياته لفكرة وهو حر، لكن إذا كان هذا الشخص تحت لواء مجموعة معينة تتكون من قائد وافراد أو زعيم وتابعين فهذا يعنى أن هذا الشخص خطر جداً، لأنه أما أن يكون قائداً وهو ما يساوى عندى ديكتاتور أو تابع وهو ما يساوى عندى شخص ما يستمتع بأن يضع الآخرون اصبعه في طيزه ومع ذلك هو مستعد لتقديم حياته فداءاً للزعيم أو الفكرة، وفي رأى لا توجد أى فكرة أو انسان أثمن من حياتى أو حياة أى انسان آخر.

أنا شخصياً لا اتخيل نفسي ارفع صورة حسن البنا، أو جيفارا، أو مهدى عاكف، أو جمال عبد الناصر واهتف قائلاً "حسن البنا يا شهيد جيلك راجع من جديد".

2

منذ بضعة أشهر ألقت قوات الأمن القبض على عبد المنعم محمود، يعرف عبد المنعم نفسه الآن بصفته رمز من رموز التدوين المصري ويخاطب شباب الإخوان المدونين قائلاً أن اسمه كبير وليس لديه وقت للدخول في مهاترات، من حقه بالطبع أن يقول على نفسه ما يشاء، يعتبر نفسه رمز، يعتبر نفسه قلقاسه، يعتبر نفسه مدون... كل واحد حر في نفسه، ونحن بالطبع لن نتدخل بين الراجل ونفسه، لأن النفس أمارة بالسوء، وفي رواية أخري أمارة بالسوق. يعنى الفلوس ولا مؤاخذة.

منذ بضعة أشهر وضعت هنا في هذه المدونة بانر يطالب بالإفراج عن عبد المنعم، بدا الأمر بالنسبة لى وقتها أن عبد المنعم قد القي القبض عليه بسبب ما نشره حول قضايا مظاهرات الاخوان الاستعراضية، بدا الأمر لى وقتها أيضاً أن عبد المنعم قد ألقي القبض عليه بسبب ما نشره على الإنترنت، وهو ما أراه قضية حرية رأى وتعبير تمس النشر على الانترنت الذى اعتبره غابتى الحبيبة المفضلة، ومن هذا المنطلق وضعت بانر تضامن مع عبد المنعم كنوع من التعبير الذاتى عن نفسي خصوصاً. المسألة بدت بسيطة أنا فقط اضع بانر على مدونتى واسجل موقف متواضع خصوصاً أنى لا أعتبر نفسي من رموز التدوين.

تحدث معى بعض الأصدقاء وقتها وسمعت كلام من نوع "لماذا تضع بانر للتضامن مع عبد المنعم؟"، "عبد المنعم القي القبض عليه بسبب انتماءه إلى الإخوان ونشاطه السياسي، وإذا كنت تنوى التضامن مع كل ناشط سياسي، فضع بانرات للباقيين؟" لكن المسألة بدت لى قضية نشر على الانترنت وهى الدائرة التى اهتم بها لسبب بسيط انى قد اتعرض في اى وقت لما قد يتعرض له الآخرون.... أعترف الآن أنى كنت مخطئا، وأنى كنت مغفل كبير.

3

بعد أن خرج عبد المنعم من السجن كان قد تحول إلى نجم كبير، ربنا فتحها عليه في أكثر من سكة شغل، ووسع له في الرزق، عبد المنعم بعد أن خرج من السجن أيضاً أعلن تضامنه مع عبد الكريم.

وقتها اعترض عدد كبير من شباب الإخوان على تضامن عبد المنعم مع عبد الكريم بحجة أن عبد كريم كافر يجب رجمه وهو العلمانيين الكفار أمثاله، لكن عبد المنعم دافع عن موقفه وظهر بمظهر المدافع عن حرية الرأى والتعبير وعن عبد الكريم، اليساريين والمدونين العلمانيين والمعتدلين رأوا في موقف عبد المنعم إشارة إيجابية ويومها أذكر أحد أصدقائي كان يتصفح مدونة عبد المنعم قال لى "شوفت يا عم الجيل الجديد من الإخوان مختلف" ابتسمت لصديقي وصمت.. أعترف الآن أن صديقي كان مغفل كبير أكبر منى.

4

لدى مشروع طموح عن المدونات، لهذا فقد تابعت بدقة ما عرف باسم انفجار الإخوان على المدونات، كان الأمر بصراحة ملفت جدا وتحيطه الكثير من الأسرار وعلامات الاستفهام.

أساسا منذ العام 2004 وهناك مدونات ذات ميول يمينه وصبغة دينية، لكن أحد من هذه المدونات لم يدون بصفته عضو في جماعة الإخوان المسلمين.. العميد ميت مثلاً من أقدم المدونات ذات الصبغة الدينية على الانترنت وإذا قرأت كتابته القديمة لن تجد ميت يتحدث أبدا بصفته ممثل الإخوان على الانترنت، بل فقط يكتب عما يخطر له وعما يعتقده.. يعبر عن نفسه فقط.

5

أعتقد أن أول مدونة تعلن عن نفسها بصفتها مدونة إخوان بشكل واضح وصريح كانت مدونة "عبد المنعم محمود: أنا إخوان". كان هذا غريباً جداً وقتها لكن عادى كل واحد يسمى مدونته بالإسم الذي يريده

بعد ذلك توالت المدونات التى تقدم نفسها بشكل واضح بصفتها مدونات إخوان، وفي البداية لم أفهم الأمر جيداً، وبدأت ألاحظ أن المدونات الجديدة لا تقدم أى شيء يستحق القراءة سوى البيانات والأخبار والتحقيقات الصحفية التى تتناول أوضاع الإخوان المسلمين وقادتهم، ولا أى شيء أخر عن المدون باستثناء حالات قليلة. كان معظم ما ينشر مجرد نسخ ولصق من الجرائد أو مواقع الانترنت.

6

في نفس الوقت تولى عبد المنعم مسئولية الإشراف على صفحة كاملة عن المدونات في جريدة الدستور. نظرت للأمر في البداية بشئ من الإيجابية، لكن بعد عددين تحولت الصفحة إلى مأساة حقيقة خصوصاً بعدما اصبحت تستضيف مقالات وأعمال المنظر الفهلوى اللوبي شاكر فودة صاحب مصطلح "مدون قبطى متطرف نسبياً"

حتى عبد المنعم نفسه ارتكب مجموعة من الكوارث في الصفحة، وبينما الأستاذ خالد السرجانى ينظر ويكتب في الصفحة المجاورة عن حياد الصحفي وحق القارئ والأمانة الصحفية، كان عبد المنعم وصبيانه ينشأون مدونات على الانترنت ثم يكتبون عن نفس المدونات في الدستور...

لم يتوقف عبد المنعم في الدستور عن الدعاية لنفسه وأصدقائه ومهاجمة المختلفين معهم، بل استغل عمله في الدستور لفضح وضرب زملائه الذين يختلف معهم في نفس الجماعة، كأن ينشر مثلاً خبر لقاء الشباب مع محمد مرسي لاحتوائهم.

على كل حال الدستور جريدة مضطربة وتعانى من الكثير من المشاكل ولا نريد التوقف أمام عبد المنعم في الدستور لأن ذلك الأمر أهون وأخف الأمور مقارنة ببلاوى أخري في الدستور.

7

لست مهتم أيضاً بأمور من نوع أن عبد المنعم محمود كان يتقاضي أموال من خيرت الشاطر، ولا يعننى أن المدعو أحمد عبد الفتاح أو المدون الآخر صاحب مدونة أمواج التغير قد تم تشغيلهم في موقع إخوان أون لاين لاحتواء معارضتهم، كما لا تعنينى الإيميلات والرسائل المتبادلة بين  مرسي وعدد من مدونين الإخوان. كل هذه أمور تدخل تحت باب النميمة اللطيفة يمكن أن لمن يحب أن يقرأها في المصري اليوم لفاروق الجمل أو في الدستور لعبد المنعم محمود.

ما أرغب في التوقف أمامه عدد من المواقف التى بضنتنى من عبد المنعم أشد البضان وكانت السبب في كتابتى هذه التدوينة..

أ

في أحد اللقاءات التلفزيونية عن المدونات والافشخنات كان عبد المنعم يرتدى البدلة ورأسه الشبيه بالقلقاسة يهتز وهو يقول أن المدونات بدأها مجموعة من العلمانيين والآن أصبحت إسلامية.

طبعاً أول ما سمعت هذا التصريح قلقت على نفسي جداً لأنى لم أكن أعرف أنى علمانى وخفت لحسن يكون مرض وأموت بدري، كما أنى قلقت جداً لأننى لم أذهب إلى نبي التدوين سيدنا عبد المنعم وأحب على رأسه -الشبيه بالقلقاسة- وأقوله أمنت بك يا نبينا وحياتك اشفينى من العلمانية واجعل مدونتى إسلامية.

لكن كظمت غيظى وقتها وتعاملت مع الموقف كأفيه كوميدى وظللت لفترة كلما قابلت صديقاً أقول له "هل أتاك نبأ دين المدونات الجديد؟" ثم ننفجر في الضحك على الزمن الأسود.

ب

حين تم الإعلان عن برنامج حزب الإخوان المسلمين تحدث عبد المنعم بشكل عقلانى عن حتمية تطوير الجماعة وتثقيفها وقبول الآخر والمواطنة ودولة المؤسسات وكلام كتير كبير مثل الذي يقوله الرئيس المبارك في مؤتمرات الحزب الوطنى، لكن حينما  تم الإعلان الأخير عن الشكل النهائي لبرنامج الإخوان الذي يرفض تولى القبطى والمرأة للحكم ويتحدث عن مجلس حكماء من رجال الدين... صمت عبد المنعم، بل وصمت كل المدونين الذي ينسبون نفسهم إلى الإخوان، وصمتت أيضاً كل التيارات التى تدعى التقدم داخل الإخوان باستثناء عصام العريان الذي كان مصيره النبذ والتجميد بل وطلب الاخوان وعلى رأسهم المدعو محمد مرسي من الصحافة عدم نسب تصريحات عصام العريان إلى الاخوان المسلمين بدعوى أن أرائه متخبطة ومضطربة.. مجنون بالبلدى يعنى

الآن هناك احتمالين... الاحتمال الأول أن السيد عبد المنعم ورفاقه بتوع المدونات الإسلامية متفقون مع برنامج الإخوان في نسخته الأخيرة لذلك لم يعلقوا عليه، وهو ما يعنى ببساطة أنى كنت مغفل كبير، ويعنى أيضاً أن السيد عبد المنعم لا يؤمن بأى كلام مما يتحدث عنه عن المواطنة ودولة المؤسسات والأمة مصدر للسلطات إلى أخر هذا الكلام الكبير، مما يجعله مجرد مدعى وشخص ببدله يتحدث الإنجليزية ويضعه الإخوان في المقدمة ليتحدث مع الخواجات ويحاول أن يأكل بعقلهم حلاوة، وأنا واحد من الناس اللى أكلت الحلاوة للأسف

أما الاحتمال الثانى فهو أن عبد المنعم مختلف مع تصريحات المرشد الأخيرة، والشكل النهائي لبرنامج حزب الإخوان لكنه يجب أن يلتزم بموقف الجماعة... ويلتزم أيضاً بالصمت بعكس عصام العريان مثلاً، وفي هذه الحالة يبقي عبد المنعم برده أكلنا الحلاوة.

8

ذاكرة السمك تجعلنا لا نتذكر زمن التسعينات حينما عاش الإخوان أزهى عصورهم بسبب وجود أشخاص أمثال مختار نوح، أبو العلا ماضي، وعبد المنعم أبو الفتوح وعملهم في ميدان السياسية والنقابات المهنية، ذاكرة السمك تجعلنا ننسي أن الإخوان تخلوا عن أبو العلا ماضي لمجرد اختلافه في الرأى معهم، وباعوا مختار نوح إلى الدولة بثمن بخس لسبب مشابه تقريباً... تذكروا هذا الأمر أغزائي مدونى الإخوان

9

في اخر برنامج حزب الإخوان توجد فقرتين مهمين جدا، اسمحوا لى ان اختم هذه التدوينه بهما:

اعتماد منظومة تشريعيَّة وإدارية لمواجهة جرائم النشر الإليكتروني سواءً تلك المُتَعَلِّقة بحقوق الملكيَّة الفكريَّة أو حماية الأخلاق العامَّة أو القرصنة وضرب المواقع المُنافسة.

تأسيس مشروع قومي لدعم نشاط الشباب علي الشبكة العنكبوتيَّة سواءً فيما يتعلَّق بالمُدوَّنات أو الإبداع بصنوفه المختلفة؛ الأدبيَّة والفنيَّة والصحفيَّة.

ويبدو أن المشروع القومى لحماية الأخلاق العامة على الانترنت، ومواجهة جرائم النشر الإلكترونى، ودعم نشاط شباب حماة الأخلاق على الانترنت قد بدأ.

استيقظ في الصباح، افتح الايميل لأجد دعوات لمجموعات بريديه ومجموعات على الطيز بوك للدفاع عن تاريخ العائلة الملكية المصرية السابقة، يدفعنى الفضول فأذهب لزيارة صفحات المجموعة لأجد حفصة وزنوبيا سيدة البيض يكتبن عن الملكة فريدة والملكة رشا والملكة شويكار والملكة جمالات وكل واحد منهن تشعر بالانهيار وبطعنة الخناجر لأن مسلسل الملك فاروق قام بتشويه صورتهن حينما اظهر الاميرة شخة ترتدى في مظهر العاهرة ترتدى سوتيان احمر بينما كانت الاميرة شخة ترتدى سوتيان اخضر في لون العلم الملكى.

أشعر بسخرية القدر لكنى أهز رأسي وأقول أن الأمر ليس أكثر من حالة الحنين التى تأتى لأى واحد إلى الماضي، أقرأ تدوينة سولو الذي يشعر بالبضان والفشخة من حالة الحنين المخنث الملكية التى أًصبحت تسيطر على الناس، يشير إلى أنعكاستها في الإعلانات كإعلان سرايا سابا باشا التى تبشر بالعودة إلى الملكية، وأتذكر أنا من ناحيتى أسامى القهاوى الجديدة التى أخذت تتنوع في الفترة الأخيرة ما بين البكوات والباشوات والخديوى والسرايا.

كنت أظن أن السبب قد يكون مسلسلات أنور عكاشة وغيرها من مسلسلات الطرابيش، يضاف إلى ذلك حالة البلوظة والمهلبية التى نعيش فيها وغياب أى تصور عن المستقبل أو الحاضر ونتيجة لذلك فالناس لا تمتلك فقط إلا الماضي وتنظر إلى الماضي باعتباره اللحظة الذهبية للحياة المصرية، وطبعا هذه تهريج ومسخرة على الأقل بالنسبة لى لأنى لا أحب أن أعيش في مجتمع تعانى مرافقه من ضعف الكهرباء ولا يحتوى على انترنت أو تلفزيون ويموت فيه الناس بسبب الكحة "مرض السل" وفي أى لحظة قد يذهب الآلاف فيهم إلى الحياة الأخري بسبب الكوليرا أو الملاريا ويتحرك فيه البشر وهم يرتدون طرابيش ويذهب الطلبة إلى الجامعة بالبدل وطلبة المدارس بالشورت لا يوجد بنطلون جينز والمصيبة أنا أعظم الكتاب بالعربية لديك يكونون على شاكلة عباس العقاد وأحمد أمين.

هناك بعد أخر لحالة الحنين تلك وهو ببساطة أن القط يحب خناقة، ومثلما يرتبط العبد بالسيد في العلاقات الجنسية الماسوشية، يرتبط المصريون عاطفياً بمن يفشخهم في طيزهم، ولأن ذاكرة المصريين مثل ذاكرة السمك لا تحمل أكثر من لحظتين فالمسامح كريم، وننسي ما ارتكبه هؤلاء الحكام السابقين ونظل نحلم بهم في منامنا ونتمنى عودة زبهم الملكى إلى مؤخراتنا مرة ثانية.... آه ما أجمل هذا لا تعتذر عما فعلت وضعه في طيزى لو سمحت.

كل ماسبق لم يكن كفيلاً بإخراجى  من حالة الكسل والبيات الشتوى التى أعيش فيها حالياً لأكتب هذه التدوينة. وللصدق فأن السبب الذي أخرجنى من سريري وجعلنى اعتدل واشغل أغانى لويس ارمسترونج واكتب هذه التدوينة هو المقال المنشور في جريدة المصري اليوم صباح الجمعة 19 أكتوبر الموافق للسابع من شوال والثامن من بابة. المقال للحاج سليمان جودة واحد من كتاب الأعمدة الدائمين في جريدة المصري اليوم  يكتب غالبا عن أصدقائه الوزراء ورجال الأعمال وفي أحدى مقالاته القديمة أذكر أنه قد طالب الشعب المصري بمنح مزيد من الثقة لحكومته -ارجوك عزيزى القارئ حافظ على حجنرتك ولا تشخر- لكن بشكل عام يمكن وصف اسلوب وافكار جودة بالأفكار المثلجة المائعة التى تحافظ على رضا جميع الأطراف والتيارات السياسية هو رجل ماهر يمتلك أسلوب رشيق وتحيطه حالة من التقدير كتلك التى تحيط بسلامة أحمد سلامة ومجدى مهنا وغالبا حينما يذكر اسمه يأتى قبله الكاتب الكبير أو الكاتب القدير مثل اسم حسن حسنى حينما يشارك في المسلسلات. كتب جودة مقال طريف جدا تحت عنوان "إلقاء أمير في الشارع". المقال في بدايته يتحدث عن مسئول كبير قام بنزع أحد القصور من أحد أمراء العائلة المالكة التى قد منحها له أنور السادات في واحدة من حركاته الاستعراضية. ويطالب جودة بتعويض الأمير وتعويض العائلة المالكة عما حدث لها على يد ثورة يوليو.. يا له من أمير مسكين.

توقفت في منتصف المقال عاجزاً عن الفهم بصراحة، فنفس الجريدة نشرت أمس خبر في الصفحة الأولى عن تشريد الحكومة المصرية لأكثر من 37 اسرة مصرية في حلوان ومن المنطقي أن يطالب كاتب الجريدة في مقاله العدد التالى بالمطالبة بتعويض هذه الأسرة وعودتهم لمنازلهم، لكن أن يقوم الكاتب ثانى يوم بالمطالبة بتعويض السيد الأمير المجهول عن قصره... فهذا يعنى احتمالان أما أن السيد جودة يعيش في مسلسل طرابيش من مسلسلات أسامة انور عكاشة أو أنه راجل لا مؤاخذة في البلوظة.

ورغم هذا يا أخوتى أكملت قراءة المقال لاكتشف انه يطالب الحكومة المصرية بالإقتداء بالرئيس معمر القذافي وإعادة جميع ممتلكات الأسرة الحاكمة المصرية إلى ورثتها ويكتب جودة بالحرف الواحد "أنه من المحزن حقاً، بعد ذلك أن تنتظر مصر، التى علمت العالم الأصول والذوق، والأخلاق، والضمير، حتى تتعلم من ليبيا، أو غير ليبيا كيف تتصرف على نحو إنسانى" حينها تأكدت فعلاً أن الراجل في البلوظة،  والسبب بسيط جدا فكلنا نعرف أن معمر القذافي هو رئيس الاتحاد العالمى للبلوظة الخضراء وكون سليمان جودة يطالب بالإقتداء بالقذافي فهو بمثابة مبايعة للقذافي بصفته قائداً للإنسانية وزعيما للبلوظة مما يعنى ان جودة عضو في اتحاد البلوظة.

واكملت قراءة المقال على سبيل التسلية فأعضاء اتحاد البلوظة غالباً ما يكونون مسليين ولديهم افكار نبيهة.... ثم وصلت إلى تلك الفقرة -ارجو من القراء ان يمسكوا بضانهم وان يجهزوا حناجرهم لشخره قوية- يكتب جودة "فليس سراً أننا عرفنا الأوبرا لأول مرة على يديها -يقصد اسرة محمد على- واحترقت على يد الثورة، وعرفنا البرلمان عام 1866، وسبقنا به جميع دول المنطقة، وعرفنا قناة السويس عام 1969 -التاريخ هكذا كتبه جودة بلوظة- .. وعرفنا الصحافة، والسينما، والمسرح.. وعرفنا .. وعرفنا" الأن عزيزى اطلق الشخرة عاليه مدوية..

يعنى جودة بلوظة كان ناقص يقول لنا إحنا عرفنا العيش الفينو بسبب الاسرة المالكة، وبسبب الاسرة المالكة عرفنا يعنى ايه النيك. وكأن مصر والمصريين قبل 52 كان مجموعة من الخصيان المعتوهين الذين يجلسون في الشارع وينتظرون ظهور مولانا الخديوى أو الملك من السرايا، وما ان يظهر الملك من شرفة السرايا حتى يستدير للجمهور ويعطيهم مؤخرته الربانية ويطلق فساء قصير وهووووووووب تظهر السينما، فساء ثانى فهووووووووووب تظهر الصحافة.

أن أقل وصف يمكن اطلاقه على مقال جودة ليس فقط العنصرية واحتقار الشعب المصري بل الجهل العميق بأبسط المعلومات التاريخية، والجهل الأعمق بتاريخ المهنة التى ينتمى إليها ويعتبر واحد من حكمائها.

الصحافة المصرية لم ينشئها الملك او الخديوى بل أسسها رفاعة الطهطاوى المصري الفلاح واقام دعائمها المصريون والمهاجرون الشوام إلى مصر، وقناة السويس لم يحفرها الخديوى إسماعيل بل حفرها آلاف المصريين الذين دفنوا تحتها والذين جلبوا للعمل بنظام السخرة من أجل مصلحة شركة فرنسية والخديوى المستغل ورفاقه من الإقطاعية الشركسية والعثمانية، السينما لم تأسسها العائلة المالكة، والجامعة لم يبنها مولانا أحمد فؤاد، المصريون هم الذين صنعوا السينما وبنو الجامعة، رأس المال المصري هو الذي حقق الطفرة الصناعية في العشرينات، والمستشفيات الأهلية هى التى كانت تعالج المصريين طوال قرن ونصف من حكم هذه العائلة، والبرلمان المصري لم يكن منحه من مولانا بل حقه اكتسبه المصريون حينما عينوا محمد على ونجحوا في تدعيم البرلمان وتقويته وفرض كلمته مع ضعف قبضة أبناء محمد على نتيجة لإدارتهم الفاشلة وتسليمهم البلد كلها إلى الاستعمار الانجليزى.

هذا هو تاريخ العائلة التى يطالب جودة برد الاعتبار إليها.. أننا نسب حتى الآن لجمال عبد الناصر لأنه المسئول عن هزيمة 67 وضياع جزء من البلد، فماذا عن عائلة حكمت واستغلت المصريين لنصف قرن ثم سلمت البلد للاستعمار مقابل الحفاظ على كرسيها قرن كامل. عيب بجد يا بلوظة

عائلة محمد على حكمت هذه البلاد دون وجه حق، وسلب العسكر منهم الحكم في 52. لم يأخذ أحد رأى المصريين في الحالة الأولى أو الثانية والاثنين ليس لهم أى حق أو مستحق لدى المصريين وإذا فتحنا الملفات التاريخية القديمة فسنجد أن المصريين وعائلتهم هم من لهم حقوق ضائعة لدى عائلة محمد على ومن بعدهم العسكر... وكفاية كدا يا بلوظة الناس مش ناقصة بضان.

------------------------ ---------------------------- ---

على الهامش: أقرأ أحد يكتب عن تاريخ المصريين الضائع عن الحنين إلى الأبيض أو الأسود دون التفكير في الطرابيش او الأمراء او الملوك او الرؤساء لعنهم الله في كل كتاب وكل دين.

القيادة العامة: تؤكد حركة 30 فبراير  بكل ألويتها وكتائبها بما فيها الجناح العسكري للحركة الثورية الفوضويه الهزليه ممثله في كتائب الشهيد الحي وألوية الفاتح أبا التنين الفيصلي بأن ليس لها أي علاقه بما صرح به الرفيق الزعامه المساومه تاريخيا في اليسار المصري محمود أمين العالم وأن الجناح العسكري لا تربطه أي علاقه بالتنظيم الشيوعي السري الذي أشار له العالم على صفحات جريدة المصري اليوم وأننا كتنظيم سري لم تتم مشورتنا أو حتى دعوتنا للإنضمام الى ذلك التنظيم ولم نشارك في دعم أي إضراب عمالي ولم نصدر أي تصريحات على مجلة أفاق إشتراكية. وهذا وندعو جماهير الحركة ومحبيها بالتمسك بخط فيصل الهرم العظيم وعدم الإنصياع وراء حفنة من الإتحاد الإشتراكي السابق"خط المعادي حلوان" يهدفون الى زلزلة دعائم وبنيان الحركات اليسارية الأخري كالإخوان الثوريين أو الإشتراكيين الناصريين أو إتحادات وتحالفات اليسار الواسع والضيق في كل ربوع الوطن .

والعمرانية من وراء القصد

العمرانية الثورة إمبابة

لم أكن مقتنع أبداً بأن عمرو دياب هو مجرد ولد من بورسعيد قمة التفاهه ولا يحمل أي شيء، ورفضت في أوقات كثيرة الأراء العلقه التى تتهم عمرو بأنه المسئول عن فساد الذوق المصري والعربي، بل على العكس عمرو دائماً ذو شخصية مستقلة، لا يقبل أن يكون مجرد صوت لعبد الرحيم منصور أو أحمد منيب، أو يغرق في تهومات فؤاد حداد الرومنتيكية أو مظلة عبد الحليم حافظ المائعة... أنه فقط عمرو دياب بذكائه في اختيار الجمل البسيطة سواء في الكلمات أو الألحان، بقدرته على فهم حركة السوق التجارية، واستخدام الإعلام لصنع أسطورة حقيقة.. عمرو دياب الذي منح ويمنح كل هذه الملايين لحظات السعادة التى تشكل جزء كبير من حياتهم وماضيهم وتاريخهم. وهنا نشاهد معاً عمرو دياب يواجه واحد من فصل مشايخ ما يعرف بالخطاب الديني الجديد في مناظرة أدارها بتحكم ومهارة وبابتسامته الذهبية.

مثل المبيد الحشري.. ينتشر الاخوان يحاكمون يعذبون يغتالون تضرب مصادرهم المالية لكنهم مع ذلك يتفق عمرو خالد على عمل دويتو مع أسطورة الجيل تامر حسني، ويتهم شيخ الأزهر نوال السعداوى بالكفر، ويتخلي حزب الغد عن ليبراليته، حتي في الكويت يحدثنا رشيد الخطار كيف يلعبون مع سمو الأمير شخصيا... بإختصار أثبت الإخوان أنهم قادرون على البقاء، لا يهمهم مياه ولا نار ..يتغولون ويتلونون ويزدهرون ويزرعون الورود في كل مكان، ألا تبارك الخلاق... تبارك الوهاب، يا سبحان من أبدعك حركة

في أخر مرة قابلت كريم بشكل شخصي منذ أكثر من ستة شهور، كان يتحدث بصوته الخافت المتقطع دائماً عن رغبته في السفر للخارج وعدم استطاعته نظراً لطلبه لأداء الخدمة العسكرية... على كل حال بعدما صدر الحكم ضد كريم الخميس الماضي نشرت جريدة المصري اليوم تقريراً يفيد بسفر الكاتبه د.نوال السعداوى للخارج هرباً من مواجهة تهمة ازدراء الأديان.

نوال السعداوي لا تروق للكثيرين ومنهم أنا شخصياً، لكن كريم على حسب معلوماتي كان على اتصال شخصي بها كما كان يعتبرها واحده من المفكرين الهامين جداً ويضع لها رابط دعائي في مدونته، لكن بينما يقبع كريم الآن في السجن تنتظر نوال في بلجيكا تأشيرة دخول أمريكا فيما تعتبره لجوء مؤقت.. والدرس المستفاد الزندقة أدب مش هز كتاف

الأيام الماضية مات ثلاثة من أجمل الشخصيات ذو التأثير الكبير في الرأي العام و ثقافة الكثير من المصريين، الأولي هدى سلطان المغنية و الممثلة و صاحبة أفلام رصيف نمرة خمسة، و جعلونى مجرماً، و امرأة على الطريق، و طبعا ليس لنا أن ننسي عودة الابن الضال.

الشخص الثاني هو د.أحمد عبد الله رزة المناضل و قيادي الحركة الطلابية في السبعينات الذي كان السادات رئيس الجمهورية نفسه يعرف قيمته، و الذي أفاد و أعطى لأهالي منطقته بمصر الجديدة أكثر مما أعطى المعتوه جيفارا لأهالي زئير.

الشخص الثالث هو يوسف درويش واحد من ضمن ثلاثة كانوا أول ثلاثة مصريين من أصول مصرية غير أجنبية ينضمون لأول حزب شيوعي مصري، و صاحب تاريخ طويل من النضال يبدأ من مصانع شبرا و يعبر بما قيل أنه مقابلة أسطورية مع تروتسكي إلى حفلة عيد ميلاد في النادى اليوناني، و من يهودي ابن بلد إلى مسلم بالبطاقة ماركسي أصيل، و إذا كانت ظروف الكومنترون قد ساعدته في فترة فربما كنا قد سمعنا عنه مثلا كواحد من المشرفين على جماعة كاسترو ..نياه نياه نياه

و بالإضافة لكل ذلك فلقد مرت الأيام الماضية ذكري الشيخ إمام

رغم كل ما سبق، يتألق خالد كساب في صفحته الشهيرة في الدستور التي يمكن أن تقرأ فيها لخالد و وليد و أحياناً بيسان و مش بعيد ممكن الحاج كساب نفسه الذي على ما يبدو مأجر الصفحة لأولاد العيلة في الجرنان. خالد هذه المرة تفوق على نفسه و قدم نموذجاً عالمياً في البيضان و الاستهبال و الاستخفاف حتى أن بيضانى قد تضخمت بشكل ملحمي من ساعة أن وقعت عينى على الصفحة، حيث على صفحتين كاملتين و في عام 2006 تنشر جريدة مصرية صفحتين عن جيفارا كنموذج ستاليني و شيك و روش يحتذي به في النضال و يمكن استخدامه على التى-شيرت بنجاح ساحق !!!

و السؤال الآن لماذا يقوم صحفي شاب روش لا يبدو بالطبع أن له أى ميول يسارية بعمل صفحتين نصهم مضروب من على النت عن جيفارا الشيوعي الستاليني في جريدة مصرية تقول أنها معارضة، و يترك الحديث عن عشرات الأساطير المصرية في النضال تبدأ من يوسف درويش و لا يعلم أحد أين تنتهي؟..الإختيارات

1-جيفارا هو أروش مناضل عرفته الإنسانية في القرن الماضي.

2-خالد كساب ستاليني.

3-عائلات كساب تروج لتى-شيرتات جيفارا

4-خالد كساب لم يسمع بموت يوسف درويش أو أحمد عبد الله رزة

أروش ما في الأمر أن خالد وضع عنوان برجوزاى جداً و أكثر من مضحك للموضوع أتخيل لو كان جيفارا حياً و قرأه لسب الدين لخالد العنوان هو"Happy Birth Day To You Che" و هو ما يذكرنا بأغنية مارلين مونرو الشهيرة التى غنتها في عيد  ميلاد جون كيندى "Happy Birth Day To You President" حاجة فعلاً مسخرة، و بلد تموت من الضحك.

على كل حال العدد لم يخلو كالعادة من عين خالد السرجاني الراصدة، و صفحة كاملة عن مصانع كفر الدوار كتبتها أميره جاد و مصطفي بسيوني، بالإضافة إلى عرض تقرير أمريكي ظريف عن تجارة البشر في مصر.