!وسع خيالك

بعد أن نجحنا في وقت سابق، وبتوفيق من الله عز وجل، وبمساندة القضاء المصرى العادل في التفوق وإخماد الدعاوى الفاشلة كدعوة عبد الفتاح مراد، ظهرت علينا مؤخراً وسيلة جديدة من وسائل الابتزاز وتقيد حرية التعبير على الانترنت، وهذه المرة فأصحاب هذه الدعاوى ليسوا قضاه، ولا ضباط في أمن الدولة... بل ويا لها من مهزلة معدين برامج تلفزيونية وفي قناة النيل الثقافية

بدأت الحدوتة حينما قام السيد تامر المعد ببرنامج شارع الكلام في قناة النيل الثقافية باستضافة اثنين من المشاركين في العرض المسرحى "بصى" والذى نظمه طلبة الجامعة الأمريكية، واحدة من الاثنين كانت جنيه القاهرة والتى على ما يبدو لم يعجبها جو العشوائية والفوضى الذي يسيطر على نظام إدارة وإعداد القناة البرامج في القناة، فكتبت تدوينة بسيطة جداً، أنا شخصياً لا أرى فيها اى تجاوز أو أى نوع من قلة الأدب.

مسألة بسيطة جداً، لكن السيد تامر كعب الغزال وجد في التدوينه نوعاً من التطاول على ذاته الكريمة الشريفة، فبدأ من خلال التليفون القيام بسلسلة من التهديدات ومحاولات الابتزاز على كاتبة التدوينة واثنين من المشاركين في العرض منهم سندس شبايك، في البداية كان طلب تامر حذف اسم الدكتورة ماجدة مخلوف من التدوينة، وبعد ذلك رفع من سقف طلباته مطالباً بحذف التدوينة كلها... شوف البجاحة.

وحينما رفضت كاتبة التدوينة الطلب الأخير بدأ في تهديدها بأنه قال ايه واصل أوى، وسوف يقوم برفع دعوى رد اعتبار، وأنه والدكتورة ماجدة عندهم ناس جامدة في وكالة النيابة، بل ومذكراً كاتبة التدوينة بما حدث مع المناضلة الثورية إسراء وأنه من الممكن أن يحدث لها.

موضوع الأخ تامر مسألة عبيطة جداً، لكن المشكلة أنه على ما يبدو كل واحد بشخة متضايق من حاجة على الانترنت فيها ذكر لشخصه الكريم، سوف يبدأ في ممارسة مثل هذه التهديدات السخيفة غير العملية والقانونية، لذلك أكتب هذه التدوينه لفضح مثل هذه الممارسات المعفنة، لكن الأمر الذى يحتاج إلى وقفة هو موقف قناة النيل الثقافية التى يفترض أنها منبر حكومى لحرية الرأى والتعبير، فهل يعلم المسئولون في القناة بممارسات تامر التى يستغل فيها اسم القناة. أحب أيضاً في نهاية هذه التدوينة الإخبارية البسيطة أن أهدى تامر تموره قصيدة الشاعر الجميل جمال الشاعر ..."أنت لست شنبو" يا تامر.

1

في الأساس أنا لا انتمى لأى تيار سياسي ولا أظن أنى قد انتمى، بالنسبة لى وفي رأى البسيط المتواضع أن أى شخص يؤمن بمجموعة أفكار يناضل من أجلها هو شخص اختار بإرادته الحرة أن يهب حياته لفكرة وهو حر، لكن إذا كان هذا الشخص تحت لواء مجموعة معينة تتكون من قائد وافراد أو زعيم وتابعين فهذا يعنى أن هذا الشخص خطر جداً، لأنه أما أن يكون قائداً وهو ما يساوى عندى ديكتاتور أو تابع وهو ما يساوى عندى شخص ما يستمتع بأن يضع الآخرون اصبعه في طيزه ومع ذلك هو مستعد لتقديم حياته فداءاً للزعيم أو الفكرة، وفي رأى لا توجد أى فكرة أو انسان أثمن من حياتى أو حياة أى انسان آخر.

أنا شخصياً لا اتخيل نفسي ارفع صورة حسن البنا، أو جيفارا، أو مهدى عاكف، أو جمال عبد الناصر واهتف قائلاً "حسن البنا يا شهيد جيلك راجع من جديد".

2

منذ بضعة أشهر ألقت قوات الأمن القبض على عبد المنعم محمود، يعرف عبد المنعم نفسه الآن بصفته رمز من رموز التدوين المصري ويخاطب شباب الإخوان المدونين قائلاً أن اسمه كبير وليس لديه وقت للدخول في مهاترات، من حقه بالطبع أن يقول على نفسه ما يشاء، يعتبر نفسه رمز، يعتبر نفسه قلقاسه، يعتبر نفسه مدون... كل واحد حر في نفسه، ونحن بالطبع لن نتدخل بين الراجل ونفسه، لأن النفس أمارة بالسوء، وفي رواية أخري أمارة بالسوق. يعنى الفلوس ولا مؤاخذة.

منذ بضعة أشهر وضعت هنا في هذه المدونة بانر يطالب بالإفراج عن عبد المنعم، بدا الأمر بالنسبة لى وقتها أن عبد المنعم قد القي القبض عليه بسبب ما نشره حول قضايا مظاهرات الاخوان الاستعراضية، بدا الأمر لى وقتها أيضاً أن عبد المنعم قد ألقي القبض عليه بسبب ما نشره على الإنترنت، وهو ما أراه قضية حرية رأى وتعبير تمس النشر على الانترنت الذى اعتبره غابتى الحبيبة المفضلة، ومن هذا المنطلق وضعت بانر تضامن مع عبد المنعم كنوع من التعبير الذاتى عن نفسي خصوصاً. المسألة بدت بسيطة أنا فقط اضع بانر على مدونتى واسجل موقف متواضع خصوصاً أنى لا أعتبر نفسي من رموز التدوين.

تحدث معى بعض الأصدقاء وقتها وسمعت كلام من نوع "لماذا تضع بانر للتضامن مع عبد المنعم؟"، "عبد المنعم القي القبض عليه بسبب انتماءه إلى الإخوان ونشاطه السياسي، وإذا كنت تنوى التضامن مع كل ناشط سياسي، فضع بانرات للباقيين؟" لكن المسألة بدت لى قضية نشر على الانترنت وهى الدائرة التى اهتم بها لسبب بسيط انى قد اتعرض في اى وقت لما قد يتعرض له الآخرون.... أعترف الآن أنى كنت مخطئا، وأنى كنت مغفل كبير.

3

بعد أن خرج عبد المنعم من السجن كان قد تحول إلى نجم كبير، ربنا فتحها عليه في أكثر من سكة شغل، ووسع له في الرزق، عبد المنعم بعد أن خرج من السجن أيضاً أعلن تضامنه مع عبد الكريم.

وقتها اعترض عدد كبير من شباب الإخوان على تضامن عبد المنعم مع عبد الكريم بحجة أن عبد كريم كافر يجب رجمه وهو العلمانيين الكفار أمثاله، لكن عبد المنعم دافع عن موقفه وظهر بمظهر المدافع عن حرية الرأى والتعبير وعن عبد الكريم، اليساريين والمدونين العلمانيين والمعتدلين رأوا في موقف عبد المنعم إشارة إيجابية ويومها أذكر أحد أصدقائي كان يتصفح مدونة عبد المنعم قال لى "شوفت يا عم الجيل الجديد من الإخوان مختلف" ابتسمت لصديقي وصمت.. أعترف الآن أن صديقي كان مغفل كبير أكبر منى.

4

لدى مشروع طموح عن المدونات، لهذا فقد تابعت بدقة ما عرف باسم انفجار الإخوان على المدونات، كان الأمر بصراحة ملفت جدا وتحيطه الكثير من الأسرار وعلامات الاستفهام.

أساسا منذ العام 2004 وهناك مدونات ذات ميول يمينه وصبغة دينية، لكن أحد من هذه المدونات لم يدون بصفته عضو في جماعة الإخوان المسلمين.. العميد ميت مثلاً من أقدم المدونات ذات الصبغة الدينية على الانترنت وإذا قرأت كتابته القديمة لن تجد ميت يتحدث أبدا بصفته ممثل الإخوان على الانترنت، بل فقط يكتب عما يخطر له وعما يعتقده.. يعبر عن نفسه فقط.

5

أعتقد أن أول مدونة تعلن عن نفسها بصفتها مدونة إخوان بشكل واضح وصريح كانت مدونة "عبد المنعم محمود: أنا إخوان". كان هذا غريباً جداً وقتها لكن عادى كل واحد يسمى مدونته بالإسم الذي يريده

بعد ذلك توالت المدونات التى تقدم نفسها بشكل واضح بصفتها مدونات إخوان، وفي البداية لم أفهم الأمر جيداً، وبدأت ألاحظ أن المدونات الجديدة لا تقدم أى شيء يستحق القراءة سوى البيانات والأخبار والتحقيقات الصحفية التى تتناول أوضاع الإخوان المسلمين وقادتهم، ولا أى شيء أخر عن المدون باستثناء حالات قليلة. كان معظم ما ينشر مجرد نسخ ولصق من الجرائد أو مواقع الانترنت.

6

في نفس الوقت تولى عبد المنعم مسئولية الإشراف على صفحة كاملة عن المدونات في جريدة الدستور. نظرت للأمر في البداية بشئ من الإيجابية، لكن بعد عددين تحولت الصفحة إلى مأساة حقيقة خصوصاً بعدما اصبحت تستضيف مقالات وأعمال المنظر الفهلوى اللوبي شاكر فودة صاحب مصطلح "مدون قبطى متطرف نسبياً"

حتى عبد المنعم نفسه ارتكب مجموعة من الكوارث في الصفحة، وبينما الأستاذ خالد السرجانى ينظر ويكتب في الصفحة المجاورة عن حياد الصحفي وحق القارئ والأمانة الصحفية، كان عبد المنعم وصبيانه ينشأون مدونات على الانترنت ثم يكتبون عن نفس المدونات في الدستور...

لم يتوقف عبد المنعم في الدستور عن الدعاية لنفسه وأصدقائه ومهاجمة المختلفين معهم، بل استغل عمله في الدستور لفضح وضرب زملائه الذين يختلف معهم في نفس الجماعة، كأن ينشر مثلاً خبر لقاء الشباب مع محمد مرسي لاحتوائهم.

على كل حال الدستور جريدة مضطربة وتعانى من الكثير من المشاكل ولا نريد التوقف أمام عبد المنعم في الدستور لأن ذلك الأمر أهون وأخف الأمور مقارنة ببلاوى أخري في الدستور.

7

لست مهتم أيضاً بأمور من نوع أن عبد المنعم محمود كان يتقاضي أموال من خيرت الشاطر، ولا يعننى أن المدعو أحمد عبد الفتاح أو المدون الآخر صاحب مدونة أمواج التغير قد تم تشغيلهم في موقع إخوان أون لاين لاحتواء معارضتهم، كما لا تعنينى الإيميلات والرسائل المتبادلة بين  مرسي وعدد من مدونين الإخوان. كل هذه أمور تدخل تحت باب النميمة اللطيفة يمكن أن لمن يحب أن يقرأها في المصري اليوم لفاروق الجمل أو في الدستور لعبد المنعم محمود.

ما أرغب في التوقف أمامه عدد من المواقف التى بضنتنى من عبد المنعم أشد البضان وكانت السبب في كتابتى هذه التدوينة..

أ

في أحد اللقاءات التلفزيونية عن المدونات والافشخنات كان عبد المنعم يرتدى البدلة ورأسه الشبيه بالقلقاسة يهتز وهو يقول أن المدونات بدأها مجموعة من العلمانيين والآن أصبحت إسلامية.

طبعاً أول ما سمعت هذا التصريح قلقت على نفسي جداً لأنى لم أكن أعرف أنى علمانى وخفت لحسن يكون مرض وأموت بدري، كما أنى قلقت جداً لأننى لم أذهب إلى نبي التدوين سيدنا عبد المنعم وأحب على رأسه -الشبيه بالقلقاسة- وأقوله أمنت بك يا نبينا وحياتك اشفينى من العلمانية واجعل مدونتى إسلامية.

لكن كظمت غيظى وقتها وتعاملت مع الموقف كأفيه كوميدى وظللت لفترة كلما قابلت صديقاً أقول له "هل أتاك نبأ دين المدونات الجديد؟" ثم ننفجر في الضحك على الزمن الأسود.

ب

حين تم الإعلان عن برنامج حزب الإخوان المسلمين تحدث عبد المنعم بشكل عقلانى عن حتمية تطوير الجماعة وتثقيفها وقبول الآخر والمواطنة ودولة المؤسسات وكلام كتير كبير مثل الذي يقوله الرئيس المبارك في مؤتمرات الحزب الوطنى، لكن حينما  تم الإعلان الأخير عن الشكل النهائي لبرنامج الإخوان الذي يرفض تولى القبطى والمرأة للحكم ويتحدث عن مجلس حكماء من رجال الدين... صمت عبد المنعم، بل وصمت كل المدونين الذي ينسبون نفسهم إلى الإخوان، وصمتت أيضاً كل التيارات التى تدعى التقدم داخل الإخوان باستثناء عصام العريان الذي كان مصيره النبذ والتجميد بل وطلب الاخوان وعلى رأسهم المدعو محمد مرسي من الصحافة عدم نسب تصريحات عصام العريان إلى الاخوان المسلمين بدعوى أن أرائه متخبطة ومضطربة.. مجنون بالبلدى يعنى

الآن هناك احتمالين... الاحتمال الأول أن السيد عبد المنعم ورفاقه بتوع المدونات الإسلامية متفقون مع برنامج الإخوان في نسخته الأخيرة لذلك لم يعلقوا عليه، وهو ما يعنى ببساطة أنى كنت مغفل كبير، ويعنى أيضاً أن السيد عبد المنعم لا يؤمن بأى كلام مما يتحدث عنه عن المواطنة ودولة المؤسسات والأمة مصدر للسلطات إلى أخر هذا الكلام الكبير، مما يجعله مجرد مدعى وشخص ببدله يتحدث الإنجليزية ويضعه الإخوان في المقدمة ليتحدث مع الخواجات ويحاول أن يأكل بعقلهم حلاوة، وأنا واحد من الناس اللى أكلت الحلاوة للأسف

أما الاحتمال الثانى فهو أن عبد المنعم مختلف مع تصريحات المرشد الأخيرة، والشكل النهائي لبرنامج حزب الإخوان لكنه يجب أن يلتزم بموقف الجماعة... ويلتزم أيضاً بالصمت بعكس عصام العريان مثلاً، وفي هذه الحالة يبقي عبد المنعم برده أكلنا الحلاوة.

8

ذاكرة السمك تجعلنا لا نتذكر زمن التسعينات حينما عاش الإخوان أزهى عصورهم بسبب وجود أشخاص أمثال مختار نوح، أبو العلا ماضي، وعبد المنعم أبو الفتوح وعملهم في ميدان السياسية والنقابات المهنية، ذاكرة السمك تجعلنا ننسي أن الإخوان تخلوا عن أبو العلا ماضي لمجرد اختلافه في الرأى معهم، وباعوا مختار نوح إلى الدولة بثمن بخس لسبب مشابه تقريباً... تذكروا هذا الأمر أغزائي مدونى الإخوان

9

في اخر برنامج حزب الإخوان توجد فقرتين مهمين جدا، اسمحوا لى ان اختم هذه التدوينه بهما:

اعتماد منظومة تشريعيَّة وإدارية لمواجهة جرائم النشر الإليكتروني سواءً تلك المُتَعَلِّقة بحقوق الملكيَّة الفكريَّة أو حماية الأخلاق العامَّة أو القرصنة وضرب المواقع المُنافسة.

تأسيس مشروع قومي لدعم نشاط الشباب علي الشبكة العنكبوتيَّة سواءً فيما يتعلَّق بالمُدوَّنات أو الإبداع بصنوفه المختلفة؛ الأدبيَّة والفنيَّة والصحفيَّة.

ويبدو أن المشروع القومى لحماية الأخلاق العامة على الانترنت، ومواجهة جرائم النشر الإلكترونى، ودعم نشاط شباب حماة الأخلاق على الانترنت قد بدأ.

توفي أمس الساعة السابعة مساء السيد عاطف الطنطاوى (محفظ قرآن- وتاجر مواد غذائية) وأحد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين، حيث ترقد جثته الآن بمستشفي الطوارئ بالمنصورة.

كان السيد عاطف الطنطاوى هو واحد من ضمن مجموعة من المنتسبين للإخوان المسلمين من قرية منية سندوب مجاورة لمدينة المنصورة، وهم (د.السيد محمد النجار معتقل الآن بمعتقل طرة- على هشام معتقل بالإسكندرية- د.محمد حسنى هارب- إيهاب عبده هارب)

الخمسة هاربين من ملاحقة الضابط محمد قنديل بقسم المنصورة الذي يسعي لتسليمهم لأمن الدولة وقد نجح حتي الآن في إلقاء القبض على اثنين. وكان عاطف الطنطاوى واحد من هؤلاء الهاربين حيث اختبأ لفترة طويلة في مدينة المنصورة، و قبل الأمس (الخميس 5 أبريل) عثر على جثته بجوار أحد مساجد مدينة سندوب، حيث تم تسليمها للمستشفي العام بالمنصورة ولم يعلم أهله بأمر الوفاة إلا أمس (الجمعة)، المعاينة المبدئية للجثة بمشرحة المستشفي العام التى قام بها صاحب هذه المدونة مع طبيبين بشريين غير متخصصين تظهر خلو جسد السيد عاطف من أى آثار من اعتداء أو دماء، حيث رجح الطبيبان وفاته بسكتة قلبية ومن المقرر أن يقوم الطب الشرعي بمعاينة الجثة صباح اليوم السبت (6أبريل).. لإًدار قرار نهائي بشأن الوفاة... وعلى هذه المدونة سوف ننشر قريباً وقائع مطارده الضابط محمد قنديل وتابعيه السماحة عوض والشيخ محمد حمادة لبقية الخمسة.

هذا اللينك وهذه التدوينة هو هدية لصديقاتى النسويات، هو في نفس الوقت بمثابة إعلان للجادين والباحثين بصدق عن جاموسة، يمكنها تنظيف البيت، والإنجاب، والإعتناء بالأولاد، وغسيل الملابس... ليس هذا فقط بل يمكنك أن تنيكها، وأن تضع زبك في أى خرم في جسدها ما عادا طبعا فتحة مؤخرتها – لكن يمكنك رفع السعر قليلاً لتحصل على أوبشنز وضع زبك في فتحة الطيز- ، وليس هذا فقط عزيزي المشتري بل أن هذه الجاموسة مدربة على الحياة الرخوة في أجود مزارعنا المنزلية في المجتمع الإسلامى والعربي، لم يطلع عليهم أنس ولا جان، بكارتهم طازجة، وشعر عانتهم محلوق ومنتوف، أجسادهم بيضاء، مؤخراتهم ماشاء الله ناهيك عن البزاز بالطبع.. كل هذا تقدمه لكم تمر حنة، ولشراء الجاموسة يكفي فقط مهر معقول وورقة دمغة من عند مأذون شرعي بوزارة الأوقاف.... تمر حنة توفر لكم الجواميس المناسبة.

لم أكن مقتنع أبداً بأن عمرو دياب هو مجرد ولد من بورسعيد قمة التفاهه ولا يحمل أي شيء، ورفضت في أوقات كثيرة الأراء العلقه التى تتهم عمرو بأنه المسئول عن فساد الذوق المصري والعربي، بل على العكس عمرو دائماً ذو شخصية مستقلة، لا يقبل أن يكون مجرد صوت لعبد الرحيم منصور أو أحمد منيب، أو يغرق في تهومات فؤاد حداد الرومنتيكية أو مظلة عبد الحليم حافظ المائعة... أنه فقط عمرو دياب بذكائه في اختيار الجمل البسيطة سواء في الكلمات أو الألحان، بقدرته على فهم حركة السوق التجارية، واستخدام الإعلام لصنع أسطورة حقيقة.. عمرو دياب الذي منح ويمنح كل هذه الملايين لحظات السعادة التى تشكل جزء كبير من حياتهم وماضيهم وتاريخهم. وهنا نشاهد معاً عمرو دياب يواجه واحد من فصل مشايخ ما يعرف بالخطاب الديني الجديد في مناظرة أدارها بتحكم ومهارة وبابتسامته الذهبية.

مثل المبيد الحشري.. ينتشر الاخوان يحاكمون يعذبون يغتالون تضرب مصادرهم المالية لكنهم مع ذلك يتفق عمرو خالد على عمل دويتو مع أسطورة الجيل تامر حسني، ويتهم شيخ الأزهر نوال السعداوى بالكفر، ويتخلي حزب الغد عن ليبراليته، حتي في الكويت يحدثنا رشيد الخطار كيف يلعبون مع سمو الأمير شخصيا... بإختصار أثبت الإخوان أنهم قادرون على البقاء، لا يهمهم مياه ولا نار ..يتغولون ويتلونون ويزدهرون ويزرعون الورود في كل مكان، ألا تبارك الخلاق... تبارك الوهاب، يا سبحان من أبدعك حركة

في أخر مرة قابلت كريم بشكل شخصي منذ أكثر من ستة شهور، كان يتحدث بصوته الخافت المتقطع دائماً عن رغبته في السفر للخارج وعدم استطاعته نظراً لطلبه لأداء الخدمة العسكرية... على كل حال بعدما صدر الحكم ضد كريم الخميس الماضي نشرت جريدة المصري اليوم تقريراً يفيد بسفر الكاتبه د.نوال السعداوى للخارج هرباً من مواجهة تهمة ازدراء الأديان.

نوال السعداوي لا تروق للكثيرين ومنهم أنا شخصياً، لكن كريم على حسب معلوماتي كان على اتصال شخصي بها كما كان يعتبرها واحده من المفكرين الهامين جداً ويضع لها رابط دعائي في مدونته، لكن بينما يقبع كريم الآن في السجن تنتظر نوال في بلجيكا تأشيرة دخول أمريكا فيما تعتبره لجوء مؤقت.. والدرس المستفاد الزندقة أدب مش هز كتاف

سمعت ذات مرة عن أسطورة عمار "رحيمة"، وشاهدت الأولاد الذين يفتخرون بكونهم خولات في ميدان التحرير أكثر من مرة وتحدثت مع بعضهم في مناسبة أو مناسبتين، أما البنات فهم منتشرون في كل مكان بوسط البلد لا أمام مول طلعت حرب فقط، لكن بغض النظر عن المعلومات فأن المجهود الذي بذله كل من هشام علام - مني نادر - سارة نور الدين في التحقيق الذى نشر بالمصري اليوم عن أطفال الشوارع يظل موضوع أكثر من رائع كتحقيق أصبح من النادر أن تقرأ مثله في الصحافة المصرية، أتمنى أن يفكر هشام أو منى أو ساره الذين لا أعرف أى واحد منهم بالترشح ولو على الأقل لجائزة دبي للصحافة..

نحب نحن الفشخرة. هذه النحن لا تعود علي الجنس المصري أو الجنس العربي، بل هى صفة مميزة للجنس البشري عموماً. لذا فحينما قام الأخ محمد زين بعمل سبوبة لطيفة في برنامج الجزيرة عن المدونين المصريين، ابتهج جميع الشعب ليس فقط من ظهروا في الفيلم التسجيلي بل أيضاً هؤلاء من شاهدوها وكانوا يمتلكون مدونات. فها هى قناة كبيرة تأتى لتصور معاً وهانحن في التلفاز نتفشخر.

الظهور في التلفاز أزمة حقيقة بالنسبة لي، فما يدفع الأخرين للتسابق، والتدافع لأجل الظهور في الكادر يصبينى بتوتر شديد، ودعنى أكون أكثر صراحة لأقول أن الأمر قد يقترب من البضان مثل تلك الحالة التى تداهمنى لدى دخولى أحدى المولات التجارية، لكن لنعد إلي برنامج الجزيرة مرة ثانية.

البرنامج قدم دعاية كبير للمدونات، وساهم في نشرها بدليل ماسورة الكتابة واللت والعجن التى انفجرت علي الفضاء السيبري في الشهور الأخيرة، فبشكل غير مباشر منحة برنامج الجزير برستيج ونجومية كبيرة للمدونين، ومن الطبيعى أن يظهر الكثيرين الذين يطمحون إلي نفس هذا البرستيج أو للنضال السياسي أو حتى مجرد التعبير عن رأيهم، كل هذا بالطبع جيد.. وكل هذا رآه الرب حسن .

من ناحية أخري أوجدت المدونات مصدر صحفي لكل ومعظم وسائل الإعلام، فإذا حدث اليوم وكان هناك صحفي ما لديه نقص في الأخبار فيمكنه أن يدخل مثلا علي مدونة السيد جثة الميت ويتحدث عن تدوينته في مديح ابومصعب الجزاروي ويكتب خبر عن المدونات المصرية تنعى ابومصعب الجزراوي.

لكن التنافس بين وسائل الإعلام المتعددة وبين المدونات من ناحية، ظل يوفر للمدونات مساحة ما من اللعب بعيدا عن تسخيرها في خدمة أغراض سياسية أو إعلامية. حتى أطلت علينا الجزيرة مؤخراً بقنبلة او بعبوص مخزوق لم تتضح أهدافه بعد.. الجزيرة تقدم لكم "مدونون بلا حدود" برتدون البدلة و الكرافته ويعملون بالأساس مراسلين لدي الجزيرة وحاصلين على دورة في النشر الالكتروني ... هؤلاء هم مدونون الجزيرة وصوت حركة التدوين العربي في الاعلام السنوات القادمه ليفر هؤلاء الذين ظلوا لشهور طويلة يبضنون علينا بدعاوى اتحاد المدونين، ها هو مدونو بلا حدود ة.

طلبة الإعلام المبهورين بالجزيرة و الطامحين حتي ولو في مسح بلاط مقرها تطلقهم الجزيرة على الانترنت بصفتهم مدونين ومراسلين لها في نفس الوقت مع تأسيس مؤسسة لهم، النتيجة الجزيرة صوت مدونو بلا حدود من الباطن، الجزيرة تتحول لحوت ضخم يتكون من قناة إخبارية بالعربية اثنين للرياضة واحدة للأطفال واحد للبث المباشر موقع على الانترنت عملاق وأخرين تسيطر وتخلق إعلامها الشعبي والبديل من خلال خازوقها الوليد الجديد .. مدونو بلا حدود

------------------------------------------------------------------------------ ---

م.س.احجيوج: يتناول نفس الموضوع هناك .............................................................

كما هو موضح بهذا الفيديو الصغير، رجل الإنقاذ الشهير الذى شاهدنا صورة قبل ذلك يحمل جثث الأطفال و يعرضهم عريا أمام الكاميرات بعد مذبحة قانا، يظهر هنا في ذلك الفيديو حيث يخرج أحدى الجثث من سيارة الإسعاف لكى يصورها مصور التلفزيون لمحطة ألمانية بشكل أفضل... فنحن دائماً نحرص على خدمة صناعة الترفيه العالمى لسنا مستعدون فقط لتعرية مؤخراتنا لأجل إمتاع المشاهد بل تعرية جثث قتلانا و أولادنا للكاميرا. و لتذهب حرمة الموت و تعاليم الأديان السماوية في احترام جثة الميت إلي جيوب الفضائيات الإخبارية... عاشت صناعة البورنو العربية

هذا هو تسلسل الأحداث مرة ثانية، الطائرات الإسرائيلية تقصف المنازل اللبنانية و تقتل الأطفال و المدنيين، رجال الإنقاذ يعرضون الجثث لعدسات الكاميرات في عرض بورنو بديع. لدينا كل أصناف الجثث و الحمد لله و مستعدون لعرضها في أى وقت و أى مكان... الوحيدون في العالم من نقدم لك عروض فيديو لجثث فتيات تحت سن 12 سنة

-اقرأ تفاصيل أكثر عن صناعة البورنو من جثث الأطفال في الإعلام العربي و العالمى عند قرد الرمال في حديثه مع جدته