!وسع خيالك

 المقالالتالي يحمل عنوان "خارجالكادر السينماوالجزمة وأم الدنيا!" وقد نشر في جريدة النهاراللبنانية يوم 26 تشرين الثانى (باللغة العربية نوفمبر)وهو للكاتب السينمائى البارز هوفيك حبشيان. رغم أن المقال لا يخلو من "الألاطة" الشاميةالمعتادة، إلا أنه مثل كل مقالات حبشيان عمل إبداعي يستحق القراءة. ننشره هنا،للتأكيد والتوكيد، والتعميد. لا أختلف مع أى فكرة قدر وردت في هذا المقال. ننشرههنا للتاريخ والذاكرة... واكتب يا تاريخ

مباراة كرة قدم تعيد بلدين افريقيين الى أزمنة قديمة.وتحديداً الى فجر الانسانية، ذاك الذي صوّره ستانلي كوبريك في افتتاحية فيلمه"2001" حيث نرى مجموعة غوريلات ضخمة (آباؤنا البيولوجيون بحسب داروينونظرية التطور التي تعتبر اننا والقرود من اصل واحد) تكتشف للمرة الاولى قطعة عظم،فتجد فيها أداة صراع، فتمسكها وتنهال بها ضرباً وتقاتلاً من دون غاية سوى إثباتالوجود. ثم يُرمى العظم في الجوّ، ليتحول هذا السلاح تدريجاً قلماً، في لقطة يمكناعتبارها اطول اختزال زمني في تاريخ السينما. وبذا، تدخل الانسانية مرحلتهاالحديثة: يكتشف الانسان انه قادر على غزو الكواكب الاخرى بعقله، وايضاً بمشاعرهالآدمية. لكن، يبدو اليوم أن هذا الاختزال، او هذا الانتقال بين عصرين، لم يحصلبعد، ولن يحصل أبداً، في بلدان كثيرة من هذا العالم. 

لسنا معنيين بما صرح به فلان من أهل السياسة على هذه الشاشةأو تلك. فمعظم هؤلاء مدانون ومخططاتهم واضحة. لكن ما يبعث على القلق في القضية انهذا الصراع الغوغائي البائس والخاسر سلفاً، اسقط الأقنعة عن وجوه الكثيرين. وحسناًفعل. مرة أخرى: ليس أقنعة السياسيين ورجال ما يسمّى "الاعلام"، انماالأقنعة التي يلبسها أهل الفن في بلد كانت فيه السينما، ذات زمن غابر، مفخرةللعالم العربي، قبل أن يتحول في قسمه الغالب مهزلة. 

بصراحة، لم أرد في البدء الكتابة عن تصريحات بعض من يعتبرونانفسهم قدوة لمجتمع بأكمله. خشيت أن أزعل اصدقاء لي وأناساً أحبهم في هذا البلد،على رغم انهم لا يفرقون كثيراً بين النقد والشتيمة، وبين الحقد والملامة. لكن، حجمالاستفزاز كبير، والاهانة لا تقاس، وهي موجهة اليهم والينا والى هؤلاء الاصدقاءكذلك. لذلك استدرجنا. الأهانة كبيرة وخصوصاً للمهنة التي يزاولونها. بعض التصريحاتسمعتها مراراً، ولم ارد ان أصدقّ انها آتية من جماعة السينما والاخراج والتمثيل،ومن بلد يملك حضارة عمرها الآف السنين. فالسينما في الغرب أحدثت ثورات متعددةومستمرة في عقول الناس منذ 1895. ويفترض انها تبعث النور حيث الظلام، لا العكس.فمن هم هؤلاء الظلاميون؟ ومن هم الاشخاص الحقيقيون الذين يعملون في هذا المجال؟ أيفكر انساني يحملونه في عقولهم؟ الأهم من هذا كله، هل يستحقون فعلاً ان يعتبروا نخبةالشعب وأن يتم الاحتفاء بهم وبأعمالهم في المهرجانات والمناسبات الاجتماعية؟ بعدهذه الفضيحة، أقول ثم أقول: حتماً لا. فبعد ما سمعناه من كلام مخجل، في الأيامالسبعة الأخيرة على الفضائيات والانترنت، انتقلت المشكلة من كونها مع الفن الهابطفي مصر، الى كونها مع بعض صنّاعه. لا أقصد الذين صمتوا وخجلوا ولم يعرفوا أينيخفون رؤوسهم، من مثل الذين لملموا تواقيع من أجل عريضة منددة تدعو الى التهدئةوقبول الآخر، بل أقصد "الفنانين" الذين كان رأسهم مرفوعاً ساعة ناشدواالناس الذهاب الى القتل والانتقام.

•••

عادل امام كان زعيم هذه الجوقة. وما الذي تتوقعونه من فنانيتسامح مع اللقب الذي اطلق عليه؟ لقب الزعيم. هل الزعامة في بلدان التوريثوالشمولية شيء يرفع الرأس؟

 أياً يكن، فهو لم يكنمضحكاً عندما قال: "مصر أم الدنيا. ويللي بقول غير كده حندوسو بالجزمة".كلمة الجزمة هذه استحضرت مرة أخرى على لسان فنانة يبدو انها كانت خارجة من حفل ختاممهرجان القاهرة السينمائي، فسألتها المذيعة ما رأيها ان المهرجان كان قد كرم قبلأيام معدودة السينما الجزائرية، فقالت ان "(هؤلاء) لازم نكرمهم بالجزم".أما المهرجان المذكور، فتحول في سهرة ختامه حفلا زجليا لتمجيد الشوفينية. أمسكفتحي عبد الوهاب جائزته أمام الجمهور، ونار العصبية تخرج من عينيه المرعبتينوأهداها الى منتخب بلاده.

في لحظة تعصب وعودة الى الغرائز البدائية، خلط الجميع بينالناس والسلطة والفن. الثلاثة كثيراً ما لا تجمعهم روابط الأخوة. لكن من منظارالفنانين الشوفينيين، يصبح هؤلاء الثلاثة في صف واحد. هل الأغنية او الكتاب أوالفيلم يمثل البلد الذي ينتج فيه؟ هل هي وجهة نظر الناس ام وجهة صاحبه قط؟ وهلالفرد يمثل المجتمع الذي ينتمي اليه وهو مسؤول عن أفعاله؟ وهل سينمائيون جزائريونمن أمثال طارق طقية واحمد راشدي ومرزاق علواش ومحمد لخضر حمينا مسؤولون عما حصل وينبغيمقاطعة أعمالهم السابقة والحالية والمقبلة؟ وهل مهرجان وهران مسؤول عن هذا كله، كييتحمل تبعاته، وتعاد اليه الجوائز التي ذهبت الى فنانين من هناك؟ 

الرأي العامفي الأيام السبعة الأخيرة صُنع تماماً كما يصنع الكشري. ولا يبدو ان أياً من هؤلاءالفنانين الذين تجاوزوا أدبيات الكلام بين الشعوب، يعي أن الفن ليس للبهرجةوالسهرات الاحتفالية والتقاط الصور، بل مجموعة قيم راسخة أهمها عدم اعتبار أيأنسان أفضل من الآخر انطلاقاً من جنسيته أو دينه أو ظرفه الاجتماعي. سمعنا أكثر منمرة في برنامج تلفزيوني تحريضي، يفتقر الى ابسط قواعد المهنية والموضوعية، كلمة"الجزائر دي مين، نحن علمناهم، ونحن عملناهم". حسناً. لو جاء هذا الكلاممن البسطاء الذين لا تأثير لهم في عقول الناس وسلوكهم، لابتسمنا قليلاً وقلبناالمحطة.

 أما أن تقولها ممثلة(يسرا)، تنظر اليها الجماهير في 22 بلدا عربيا، على انها نموذج يحتذى به، فهذهمسألة يجب أن تجعل الكثيرين يعيدون النظر في مفاهيمهم. هل الكلمة اصبحت رخيصة وغيرمسؤولة الى هذا الحد؟ أعتقد ذلك. 
لم تكتفالممثلة بهذا الحدّ، بل احتدت وتحدت وتوعدت الجميع بأن مصر ستكون المارد ولا أحديستطيع هزمها. وتابعت خطابها الانفعالي: "نحن هوليوود الشرق. نحن الثقافة.نحن البلد العربي الوحيد الذي نال جائزة نوبل. نحن لدينا كل شيء والآخرون لايملكون شيئاً، لهذا السبب يغارون منا. سينمانا عمرها مئة سنة. مين دي الجزائر؟ لاشيء! مصر هي البلد الوحيد المذكور في القرآن، وهي بلاد الله المختارة". 

•••

في هذا الصراع العبثي، لم توفرالعنصرية أحداً من شرها. وترجمت أحياناً بالتهديد بالقتل: اذ ذهب "فنان"آخر الى أبعد من مجرد السبّة، مصرحاً بأنه اذا لمح جزائرياً في الشارع أمامهفسيقتله ويستشهد.

الهزيمة هذه فضحت ما كان يجب أنيُفضح منذ زمن بعيد. وتدحرجت الهالة الكبيرة التي فوق بعض رموز السينما المصرية.للمرة الاولى اسمع شتائم في حق هذه السينما على ألسنة الذين كانوا يفرشون أمامهاالسجادة الحمراء، في الأمس فقط. في مهرجان وهران مثلاً، ما كان يثير السخط هوالاهتمام المتزايد المعطى لنجوم السينما المصرية.

 اليوم الجميع يتحدث عن تطبيع ومقاطعة وكلامكبير. لا المصريون يريدون الذهاب الى المهرجانات الجزائرية (أصلاً ليس هناك الاعدد قليل منها) ولا الجزائريون في نيتهم نسيان ما قيل عنهم من النخب الفنية،ويؤكدون أنهم لا يحتاجون الى مسلسلات وأفلاما من "بلد المليون راقصة".شيء مضحك أن يحتاج البعض الى مباراة كرة قدم ليهذب ذائقته الفنية فجأة. فهل يأتييوم يحتاج فيه الجزائريون الى مبارة أخرى مع مصر كي يقولوا لعدوهم الجديد أن ليسفي سينماهم الا 20 فيلماً تستحق المشاهدة؟

أياً يكن، تاريخ من الوهم والخطبالرنانة والقومية تنزلق على قشرة موز. ولا أحد يضحك هذه المرة!

وكما قائل القائل على لسان المغني الجميل حكيم الشباب عماد بعرور "سسسسس سيد يا سيد/ سيد يا سيد/ .. أيظن؟/ أنى هلعب بيه/  .... / ابقي تعال بالليل وانا اوريك الويل"

-------------------------------------- --

الصورة تجميع سماحة لا مؤخذة –السيد- ومعه الزعيم المفكر ولدي جنبلاط في لقاء تاريخي، وكما هو موضوح بالوصرة فجنبلاط يجلس في وضعه النائم الدائم سارحاً في الملكوت وأمامه محني الظهر مكسور العين سماحة السيد، وعلى الطاولة كتاب المفكر الطيب أبو أخلاق كويسه طارق على "The duel

كشفت لى  موقعة خطبة أوباما عن كمية كبيرة من السفهاء والتفهاء الذين يعيشون حولنا، أكثر  بكثير مما كنت أتوقع. بداية من هؤلاء الذين رفضوا حضور الخطاب لأن سعادة السفير  الإسرائيلي –اسم النبي حارسه- سيكون موجوداً داخل جامعة القاهرة، وحتى هؤلاء الذين  حضروا وصفقوا  بمنتهى الحماسة والسعادة ثم ذهبوا للنوم وهم يحلمون بأوباما فوق  حصانه الأبيض يأتي مقيماً دولة العدل والحق والخير.

وبما أنني  لا أؤمن –لا أظن أنى مؤمن بأي شيء أساساً- بمبادئ حقوق الإنسان التي أشَار إليها  السيد أوباما في خطابه، وبما أنى لدى شكوك كبيرة بشأن موضوع دولة العدل والحق  والخير. فأن ما همنى في خطبة أوباماً هو أولاً هذه  الحالة المبهرة من العرض المسرحي الفنى الذى كان لي حظ حضوره واعتبره  واحد من العروض المسرحية العظيمة التاريخية التى لن تتكرر.

أما النقطة  الثانية فهى تأمل عبقرية الإدارة الأمريكية الجديدة  وأوباما في إدارة الصراع  وإعادة رسم خريطة المنطقة، وهو ما بدأ يظهر  بوضوح بعد أقل من عشرة أيام من خطبة أوباما.

بخطبة واحدة  سحب أوباما البساط من تحت مَجموعة المدعيين وسماسرة السلاح ومرَاكز القوى الوهمية  المعروفة باسم "المقاومة". أوباما يعرف أن المنطقة تمتلئ بالكثير منالسفهاء التفهاء، وهو كرجل عاقل ليس لديه الوقت مثل بوش لكى يدخل في صراع مع هؤلاء  السفهاء، لن يحارب حزب الله، ولن يحارب حماس، بل دعي الاثنان إلى  الحوار واللعب من فوق التربيزة، وبهذا لم يعد لدى هؤلاء المدعيين ما يقدمونه.

فحماس وحزب  الله ونجادى يستمدون قوتهم من الأسطورة الوهيمه أنهم يمثلون درع المقاومة أمام  الهيمنة الأمريكية، هم فرسان الدين ورافعى راية الحق في مواجهة راية أهل البغي،  لكن أوباما مد يده مبتسماً ابتسامته الواسعة ولم يقل عليهم إرهابيين أو يعاديهم  وبهذا رفع عنهم الأضواء وأنهى جزءاً كبيراً من أسطورتهم المعنوية، والنتيجة أنه  بعد أقل من أسبوعين من خطبة أوباما حدث التالى. خسرت المعارضة  اللبنانية بزعامة سماحة السيد جذر البطاطا الانتخابات اللبنانية. وبدأ خالد  مشعل على الأقل يغير من لغة "حيفا وما بعد حيفا" التي كان قد تعلمها  من جذر البطاطا. أما الاختبار القادم لخطة أوباما الجديدة فهو هناك.........

----------------------------------------

الصورةا لمصاحبة للتدوينة: لواحده من مشجعى المعارضة ترتدى لونها الأصفر الكول المميز،  وعلى صدرها يمكن ملاحظة صورة سماحة السيد نصر الله.

وصلتنى هذه النكتة الفصحى من أحد مراسلينا خارج القطر المصري.

اجتمع مجلس الوزراء السوري للبحث في إعادة تأهيل شاملة للبنى التحتية في دمشق حيث أنه لم يعاد تأهيليها منذ عشرات السنين. عرض الوزير خطته والدعم المالي المقترح، ظهر انه مكلف للغاية قال بشار الأسد للوزير: نحتاج حلاً وخطة أخرى صمت الوزير ثم قال: لدي فكرة. نتحرَّش بإسرائيل، فنخسر الحرب وتقصف دمشق وتدمر البنى التحتية الدمشقية المتهرئة أصلاً، ثم بعد انتهاء الحرب نلجأ للمؤتمرات والدول العربية لتمويل ما هدمه العدوان من بنى تحتية، وبذلك لا نتكلف قرشاً واحداً.

صمت بشار الأسد وقل سائلاً الوزير بعد فترة صمت: وماذا سنفعل لو انتصرنا؟؟؟

----------------------------- -

الصورة المصاحبة للتدوينة للوحة دعائية على جدران جامعة الإسكندرية.

بعد غياب طويل، يعود عادل الفار بألبومه الجديد "الشاب الهلهل". الألبوم هو صرخة يطلقها الفار ضد كل مظَاهر التخلف والجهل والفساد التي تَسود المجتمع والحيَاة المصرية، بل والحياة الإنسانية التي يحذر الفار من الطريق البطال الذي تسير فيه نحو الضياع. يسترجع البطل الفن الملتزم مؤكداً على أنه الفن الحقيقي، يطور من تجارب الفنانين الملتزمين مثل الشيخ إمام الذي كان يغنى للبقرة حاحا، ومارسيل خليفة الذى كان يغنى للزيتون قبل أن يغنى عماد للعنب، من هؤلاء الفنانين الكبار الملتزمين يستمد عادل الفار صموده، ويقدم تجربته الفنية الجديدة، التى تؤكد أن الفن الملتزم لا يزال قادراً على تقديم الجديد، وهو المعبر الحقيقي عن الوجدان الإنسانى للأمة.

فمن تطرقه للوضع الإنساني في غزة وتنبئه بالوقيعة والأسفين الذي تضربه البت نيفين/ إسرائيل بين الدول العربية، إلى مهاجمه ظاهرة تنظيمات المختلين عقلياً في أغنية "أنا مختل". ولا يفوته بالطبع الإشارة والسخرية من مناضلي الانترنت وحركة 6 أبريل والمدونين في أغنية "عندى موقع على النت"... حتى الأغنية الرئيسية في الشريط "منتجين السيما" التى يهاجم فيها بصراحة ووجه مكشوف شركات السبكى وكل مظاهر إفساد السوق والنمط التجاري الاستهلاكى الذى يحكم صناعة السينما والثقافة في مصر.. ألبوم الشاب المهلهل، ألبوم ننصح به لكل شاب وفتاة عصرية.

في أول مرة قرأت هذا البيان، قلت (همممم) أكملت القراءة حتي المنتصف فقلت (تؤ تؤ تؤ) وصلت للثلثين فقلت (أحه) انهيت البيان فخرجت عفوية يدفعها الألم من بضان (خخخخ يا بضاااااان). وضعت تعليق مستفز على البيان لكنهم على ما يبدو قاموا بحذفه.. فكرت أن انسي الموضوع وأتجاهله فحتى إذا كان هناك ما لا يعجبنى، فليس هناك داعى لكى أقوم بالسخريةِ وتثبيت (حد يدور على الكلمة دى في المعجم والنبي) الهمم، خاصة وأننا هنا لا نتحدث عن كفاية أو الإخوان المسلمون فقط بل نتحدث عن هؤلاء القوم العظماء (من العظم يعنى) المتحدثون باسم الأغلبية الصَامتة، وباسم المقهورين، وباسم النضَال، والطبقة العَاملة، واللى مش عامله، واللى عامله عامله، واللى عاملها على روحها. واللى عامل عامله وخايف عينه تيجى في عيني مثلما قالتها نيكول سابا

أمسكت (من الامساك عكس الاسهال) نفسي وقلت يا واد طنش خالص، وطنشت خالص، لكن كلمات البيان العظيم كانت تصرخ كل وقت في أذنى وتنفخ بضانى، وبعض عدة أيام هدء الأمر وتغلغلت الكلمات الحكيمة داخل أذنى، لكنى لم أقتنع وظل السؤال يتردد داخلي كيف يمكن لمجموعة من البشر يفترض أنهم أولاً وقبل كل شيء يمتلكون على الأقل عشرة خلايا عصبية تعمل بشكل جيد في جماجمهم ويكتبون هذا الكلام!!

لننظر مثلاً إلي الآتي:"تفعيل المطالبة بعزل الحكومة العراقية العميلة (إغلاق السفارات، وقف الزيارات، مظاهرات مناهضة لزيارات المسئولين العراقيين"

ما الذي يعنيه هذا؟ وهل هذا يعتبر جزء من المقاومة؟ الحكومة العراقية التى تشكلت باختيار اكثر من نصف الشعب العراقي، الحكومة العراقية التى تشمل ائتلاف كبير من الأحزاب والتيارات السياسية داخل العراق، وعلى الاقل لكل حزب ممثل واحد داخل المجلس التشريعي.. هذه الحكومة أصبحت بجرة قلم من يد قواد المقاومة عميلة وخائنة ويجب دبحها، ما هو المنطق في هذا الكلام، وإذا كانت تلك الحكومة خائنة فكيف يمكن دعم الشعب العراقي إذن... عن طريق التطوع في كتائب أبو مصعب الزرقاوى مثلاً أم بالعمل كمهربين للحشيش وخدام مطيعين للدولة الإيرانية... ثم لماذا لم يختتم الأشاوس المشاركون في المؤتمر حفلتهم بالتوجه جمَاعة (ويد الله فوق الجماعة كما نعرف) إلى السفَارةِ العراقية في القاهرة وحرقها وقتل كل من فيها حتى يتفرق دمهم بين الاشتراكيين الانجليز والاخوان المسلمون والفوضويين الايطاليين!!!

لكن انظر للفقرة التالية: "المطالبة بوقف كافة أشكال التعاون في تدريب الجيش والشرطة العراقية في ظل الاحتلال"

لكن لا يوجد مانع مثلاً من تدريب بلطجية السيد مقتدى بزُه المعروف بمقتدى الصدر –بطل البلاستيشن الأول-، ولا يوجد مانع من دعم جيش التحرير الاسلامى، أو كتائب أبو مصعب الزرقاوى، أما الشرطة والجيش العراقي فيجب القضاء عليها حتى نترك الساحة لأولادنا الاسلاميين الصيع يلعبوا بالمطاوى والمدافع والقنابل والسيارات المفخخة في شارع المتنبي ببغداد.

وطبعا لم يكن من الممكن في مؤتمر عن المقاومة أن ننسي اخوتنا في فلسطين ونشدد على دعمهم بالمال والدواء لكن مع التأكيد علي " إحياء الحركات المطالبة بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدولة الصهيونية والربط بينها" ولا تسألني كيف سيتم تيسير القوافل الطبية وشنط الدولارات إلي الأخوة الفلسطينيين دون أن يكون ذلك باتفاق مع العدو (من العدوى المرضيه بعيد عنك) الصهيونى.

ننتقل بعد ذلك إلى أقوى فقرات البيان ولا أنصح أصحاب القلوب المريضة، أو من يشتكون من الانتفاخ المزمن في البيضان، أو الحساسية من الغباء بقراءة الفقرة التالية، فهى معجزة بكل المقاييس تفوق فيه المشاركون في المؤتمر على المقاييس العالمى في الدروشه والاستهبال: "اعتبار القوات المشاركة في قوات الأمم المتحدة في لبنان قوات احتلال وتفعيل التحركات الجماهيرية في البلدان المشاركة لسحب القوات"

قوات الأمم المتحدة.. الأمم المتحدة يا كافر .. الأمم المتحدة يا مؤمن (إشارة لمطعم مؤمن)، طيب ازاى وليه.

ثم الفقرة التالية: "العمل على فضح وعزل القوى اللبنانية المتحالفة مع أمريكا وإسرائيل ودور الأنظمة العربية في دعمها" يا أخى أحه على رأي الأخ أبو الليل وماذا عن القوي المدعومه من أنظمة عربية شمولية، والقوى التى تستغل لبنان لتحقيق مصالح خاصة، ولا مؤاخذة بالبلدي هل الزبر العربي أحن من الزبر الأجنبي... يا أخى على رأي الست أم وليد في بيروت الغربية، حتى التخت بقي له دين!!

بعد ذلك يتجول بنا البيان في جولة سياحية بين ربوع التنظيمات اليساريه وما يعرف بالمقاومة الإسلامية، وسبل كيف يمكن أن نوحد المجهودات بينهم لمكافحة الاستبداد والديكتاتوريه لخلق نوع جديد من الاستبداد.

السؤال الأهم هو كيف فعلاً قاموا بكتابة مثل هذا البيان.. وهل أكلت الضفادع مثلاً خلايهم العصبية، ثم كيف سمح اليساريون الذين يفترض أنهم المؤسسين لهذا المؤتمر ويفترض ان لديهم قدر ما من الخلايا العصبية التى تعمل بشكل أو بأخر، كيف سمح هؤلاء بمثل هذا بيان، وكيف سمحوا للضفادع بأن تلهو داخل جماجمهم وتأكل خلايهم العصبية.. ولماذا تركوا الضفادع وحيدة.

للأسف لم يحالفنى الحظ وتلدني أمي في بيروت أو في مكان على كامل الأراضي اللبنانية المحررة والمتنازع عليها داخلياً، لم أعيش أو أعرف ما هى الحرب الأهلية، لم أخرج في جنازة الحريري، ولا جناز بيير جميل الصغير، ولم أهتف باسم نصر الله أو حتى ميشال عون، ولم أعرف ما هو شكل زياد الرحبانى إلا بعد ثلاث سنوات من سماعه وذلك بفضل الانترنت، وبالطبع أيضاً لم أحضر أى من حفلاته ولم أشاهد سوى بالصدفة كليب يتيم له هو Chez Nous لكن الآن بفضل الانترنت يمكنك من هناك أن تشاهد عدد ضخم من الكليبات والأغاني وحلقات البرامج والمسرحيات كلها صوت وصورة لزياد الرحباني..

وفي سياق ما جري، وما يتوقع أن يجري كلما شاهدت هذا الفيديو كليب، أري لبنان كخمارة بتنازعها مجموعة من السكاري

كما هو موضح بهذا الفيديو الصغير، رجل الإنقاذ الشهير الذى شاهدنا صورة قبل ذلك يحمل جثث الأطفال و يعرضهم عريا أمام الكاميرات بعد مذبحة قانا، يظهر هنا في ذلك الفيديو حيث يخرج أحدى الجثث من سيارة الإسعاف لكى يصورها مصور التلفزيون لمحطة ألمانية بشكل أفضل... فنحن دائماً نحرص على خدمة صناعة الترفيه العالمى لسنا مستعدون فقط لتعرية مؤخراتنا لأجل إمتاع المشاهد بل تعرية جثث قتلانا و أولادنا للكاميرا. و لتذهب حرمة الموت و تعاليم الأديان السماوية في احترام جثة الميت إلي جيوب الفضائيات الإخبارية... عاشت صناعة البورنو العربية

هذا هو تسلسل الأحداث مرة ثانية، الطائرات الإسرائيلية تقصف المنازل اللبنانية و تقتل الأطفال و المدنيين، رجال الإنقاذ يعرضون الجثث لعدسات الكاميرات في عرض بورنو بديع. لدينا كل أصناف الجثث و الحمد لله و مستعدون لعرضها في أى وقت و أى مكان... الوحيدون في العالم من نقدم لك عروض فيديو لجثث فتيات تحت سن 12 سنة

-اقرأ تفاصيل أكثر عن صناعة البورنو من جثث الأطفال في الإعلام العربي و العالمى عند قرد الرمال في حديثه مع جدته

ريما خشيش مع أخرون في فيديو من داخل لبنان للناس الذين نحبهم.

ريما مغنية ذات صوت بديع اصدرت اول البوم لها منذ حوالى شهرين احتوى على اغنية بديعة لسيد درويش و عدد من أغانيها الخاص كما شارك زياد الرحبانى بالعزف خلفها في أحدى أغانى الألبوم.

مرة ثانية...رسالة ريما و أخرون من داخل لبنان للناس الذين يحبونهم

الآن بدل الشرمطة و المسخرة و رفع صور حسن نصر الله و جمال عبد الناصر في الجامع الأزهر، و بدل كتابة القصائد و السجود شكراً للبطل المغوار حسن نصر الله، ساهم في رفع المعانة عن الشعب اللبنانى و تبرع على حساب رقم 156156002 ببنك مصر، أو يمكنك التوجه إلي مبنى السفارة اللبنانية بـ 5 شارع أحمد نسيم بالجيزة، حيث يمكنك التبرع بالأدوية، الخيم، البطاطين، الطعام، الحليب المجفف أو اى نوع من أنواع التبرعات العينية.