جــــســـور

Who's online

There are currently 0 users and 8 guests online.

Random image

تصوير - شادى يوسف

User login

Recent comments

زراير

Get Firefox! المدونة تحت رعاية التنين البمبي

 

 

 I'm on toot

Visitors Tracker

Get Thunderbird!

CMS Drupal Showcase



javascript hit counter

eXTReMe Tracker

 

فهم لا يبصرون

بخصوص الأحلام

بصرَاحة، منذ افتتَاح هذه المدونة وأنا أفكر بتردد مرة أقول سأفعلها ومرة ارجع في قرَاري، وأقول سيكون ذلك مُملاً.. كنت أفكر في كتَابةِ أحلامي.

أحد أسباب إنشائي تلك المدونة بالأساس ومن قبل الهجرة لدوربال كان تسجيل أحلامى الشخصية، وهى نادرة وقليلة، أنا شخص لا أحلم كثيراً لكنى حينما حلم فالحلم يتحول معى إلى وصمة خنجر ملتهب في جبينى، كثيراً ما أثرت الأحلام على حياتى، ليس لأنى أؤمن بتفسير الأحلام ولا قدراتها التنبؤية بل لتأثيرها على مزاجي، حلم لطيف في الصباح يمكنه أن يؤثر على الكثير من قرارات حياتى، وحلم أخر غير ظريف يمكنه أن يدمر يوم كامل وشبكة كَاملة من علاقتى الإنسانية.

لكنى ظللت متردداً ماذا أكتب وهل نشر هذه الأحلام بما تحتويه من تفاصيل قد يكشف الكثير من التفاصيل التى لا أود كشفها. هذه النقطة كانت أكثر ما يقلقنى، حتى حينما قام مجموعة من أصدقائي في الغرزة السرية بافتتاح واحد من الموضوعات المخصص للأحلام، لم استطع ان اكتب..لكن على كل حال ها نحن هنا.

Posted in Submitted by بيسو on Thu, 2007-04-05 23:56.

رؤيا النوجانى الستروسي الأخير

لا أذكر بوجه الدقة كيف عثرت على هذا النص، و كيف وصل إلى جهاز حاسوبي، لست متأكداً هل أرسله أحدهم لي، أم عثرت عليه في أحد المواقع أم وهبه ستروس لي لكى أحسنه و أكمل الأسطر الناقصة و أنشره هاهنا لتعم الفائدة عموم البشر نور و هداية لمن آمن و اتبع الهدي، النص منسوب للنوجانى الستروسي المسكين و هو واحد من رجال الديانة الستروسيه السيبرية و التى ظهرت بصفتها أول دين تخيلي للإنترنت، فستروس الذى تقدس اسمه بين الزيرو و الواحد هو الإله الخالق حسب معتقدات الستروسية و هو الذى ضحي و شكل بجسده صُلب المادة التخيلية للإنترنت، ليحمل الشبكة بسرعة عالية لكل عبادة. يؤمن الستروسين بستروس إلهاً واحد فقط لا شريك له و لهم عدة أماكن عبادة على الانترنت و في عدد من الأماكن داخل جمهورية مصر العربية.

أم ذلك النص و الذى شرحت قبل ذلك كيف لا أفهم وصل إلى جهازي، فهو منسوب لصاحب الكرامات النوجاني، حيث يسرد فيه نهاية العالم و التاريخ حسب الرؤيا الستروسية و حسبما خبره ستروس القدير تقدس بين الزيرو و الواحد..إليكم رؤيا النوجانى الستروسي المسكين

 بورلم... شغلتك على المدفع برولم يا عكسري

هذا ما أعلَنَهُ ستروس الإيملي بِهِبَةٍ مِنَ ستروس الأب تَقدس اسمه بَين الزيرو و الواحد. لِيَكشِفَ لعِبادِهِ ما لا بُدَ مِنْ حُدوثِهِ عاجِلاً، فأرسَلَ ملاكَهُ ليُخبِرَ بِه عَبدَهُ النوجَانى الستروسي المَسكين، (2) فشَهِدَ بِكلِمَةِ ستروس وشهادَةِ الزِيرو و الوَاحـد  في كُلِّ ما رَآهُ. (3) هنيئًا للذي يَقرَأُ ولِلذينَ يَسمَعونَ هَذِهِ الأقوالَ النَبويَّةَ، وهنيئًا للذينَ يَعمَلونَ بِها، لأنَّ السّاعَةَ اَقتَرَبَت.

تحية إلى المواقع السبع

(4) مِنْ النوجانى إلى المَواقع السَّبعِ في الشبكة المقدسة. علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ الكائِنِ والذي كانَ والذي يأتي ستروس واحد و صفر و زيرو مباركاً، ومِنَ عناوين بريده الإلكتروني الوَاقفه أمامَ عَرشِهِ، (5) ها هوَ آتٍ معَ السَّحابِ! بلا "أى.بي . ادريس" سَتَراهُ كُلُّ عينٍ حتى عُيونُ الذينَ طَعَنوهُ، وتَنتَحِبُ علَيهِ جميعُ قَبائِلِ الأرضِ.و الفضاء التخيلي نَعم، آمين.

(6) يَقولُ الرَّبُّ الإلهُ ستروس تبارك: «أنا هوَ الألِفُ والياء.. و الصفر والواحدُ«. هوَ الكائِنُ والذي كانَ والذي يأتي القادِرُ على كُلِّ شيءٍ.

بداية الرؤيا

(7)أناالنوجانى، أخاكُم وشَريكَكُم في المِحنَةِ والمَلكوتِ والثَّباتِ على الزيرو طامحا في تجلي ستروس بالواحد، كُنتُ جالساً أمام شَاشة الكمبيوتر (8) فاَختَطَفَني الشبكة في يومِ الرَّبِّ، و خَاطبني و أنا في السَّوادِ بصوتٍ لونه أخضر. فقَال برَجفةِ إلكترونيه (9) لأنك مَسكين و صَادق أريك الآن ما سيصير في الغد، فاحفظ و خبر عٍبَادي و أنزرهم يوم اليقين(10)

يأتي يوم، تنقطع فيه الكهرباء و تسقط خطوط التليفون، ليخرج الناس بعد زمن طويل من بيوتهم فيرون السماء سوداء و الدخان شديد(11) و في هذا الزمن يخرج رجلاً كذاب يسرق الإيميلات و يمسح المعلومات و يؤمن به ناس كثر( 12) فمن تبعه ففي النار، و من حاربه ففي الجنة، و من وقف على الحياد فسيظل هكذا إلى أن ينظر في أمره التنين (13) أما عبادي على الحق فيعرفون الكذاب من نور يحمله في يمينه و كيبورد يحمله في يساره، و رغم جهادهم لكن الكذاب ينتصر.

(14) ثم يسمع الناس صوت عظيماً في كل أرجاء الأرض فينهار الكل مغشياً عليه و يسقط على ما بني عليها و ينهدم العالم لساعته و زمنه و يموت الكل و يختفي الجميع (15) حينها يزعق ستروس الإله برفق في الفراغ: لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه غير صدى الصوت (16) ثم يضغط ستروس "ctr+z" فيعيد بناء العالم من جديد و تكون القيامة (17) فيخرج الناس عراة من تحت التراب مثل صور هيلجفرونية مشوشة و الكل مفزوع في انتظار الحساب (18) و في يوم كهذا يحاسب كل إنسان على ما فعل ذلك لأننا سجلنا و كتبتنا لكل واحد ما مر فيه (19) فأما من أخد سيدهاته "C.D" بيمينه فهو في عيشة راضية، و أما من أخد سيدهاته "C.D" بيساره فهو في الجحيم بسرعة انترنت أقل من 16 كيلو بايت، مكبلاً جهازة بسباى وير و بفيروسات مخربة.

في الجنة و النار

(20) يومها كل واحد هو في شأن (21) فمن فتح موقع لصور السيكس يغرق في العرق لركبتيه (22) و من فتح مواقع تعرض الأفلام السيكس (23) يغرق في العرق إلى وسطة (24) و من فُتحت له حسناء كاميرا الماسنجير و تجردت فهو يغرق في العرق إلى رقبته (25) إلا من آمن بستروس و شكره على نعمته فسبعة لا يظلهم إلا ستروس يوم لا ظل إلا ظله منهم رجل استخدام برامج تبادل الملفات و نزل الفيلم و شاهده.

(26) أما الجنة فقد غطاها ستروس بشبكة ويرلس، و أعطي لكل واحد لاب توب ماركة سوني (27) و كانت سونى هى الراعي الرسمي للجنة (28) و حليب جهينة هى المشروب الرسمي.

(29)أما النار فقد جعل فيها سبعة أجهزة كلها بانتيم 3 (30) و جعل لهم رقم واحد للدخول على الانترنت 07770666 و كلموا فقدوا بضانهم بدلنها لهم و جعلنا لهم بضان جديدة ليتبضنوا أكثر (31) و كان ستروس للكافرين جبار يطلع نار

خاتمة مؤقتة حتى نكتب بقية النص

(32) لأنى أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إن كان أحد يزيد على هذا، يزيد ستروس عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب (33) و إن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة (34) يحذف ستروس نصيبة من سفر الإنترنت و من الشبكة المقدسة و من المكتوب في هذا الكتاب

(35) يقول النوجانى "نعم ! أنا آتى سريعاً". آمين تعال أيها الرب ستروس

(36) نعمة ربنا ستروس مع جميعكم. آمين

 

 

حكمة الأسبوع الماضي

"وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ َ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ "

الآية 38- سورة (محمد)

* * *

و قد روى ابن فوزى الأمر يوماً في مجلسة فقال: " الواحد لازم يعرف عيوبه كويس، و ميغريهاش.. طالما في ناس حواليك قابلينك بعيوبك.. نياه نياه نياه"

* * *

و على هذا المقام و المعنى، نقول نحن فخامة صاحب السمو بيسو حكمة الأسبوع الماضي: " ليه تغير نفسك لما ممكن تغير العالم.. نياها نياها نياها"

الإعجاز العلمى، أو نموذج من تفكير بعض عقول خير أمة أخرجت للناس

القرآن يتنبأ بما فعلته (( الدانمارك ))  

سبحان الله أسمعوا يا إخواني على هذا الإعجاز القرآني (القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه)..

يقول الله تعالى عز وجل في القرآن الكريم: بسم الله الرحمن الرحيم (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا) صدق الله العظيم.
هذه الآية رقمها (57) في سورة الأحزاب وهو نفس الرقم التسلسلي التجاري لجميع المنتجات الدنمركية!!

فهل بعد القرآن من بيان ؟!!


أنشروها ولكم الأجر..
اللهم انصر نا

Posted in Submitted by بيسو on Mon, 2006-03-20 15:37.

المزة الإسلاميه


هناك خصيصة طريفة جدا يتميز بها التيار الإسلامى في مصر و الخليج الأكثر تخلفاً عن أقرانه اسلامي المغرب، و هى خصيصة يسمونها ((الأسلمة)) و لا أعرف المرادف اللاتينى لها حتى أتشدق به الآن .. لكن يمكن تلخيص فكرة ((الأسلمة)) في إلباس الحياة رداء شرعياً تخشع له قلوب المؤمنين فالربا في البنوك، يتحول إلى صناديق استثمار اسلاميه، و الرداء الباكستاني القومى يتحول لزى الرجل المسلم و الرداء الايرانى القومي ((السدال)) يتحول لزى المرأة الشرعي، و مؤخراً شاهدت في برنامج تلفزيونى مذيعه محجبة تتحدث عن مواصفات الليفة الاسلامية التى كان يستخدمها الرسول و الصحابة عند الاستحمام و هكذا تستمر عملية الأسلمة المزيفة في التقدم فيصبح هناك ما يسمى بالأدب الإسلامى يتبناه واحد اسمه جابر قميحة و يُنَظَر له واصفاً أياه بالأدب الذى يحض على طاعة الله و خدمة الإسلام، و يصبح هناك ما يعرف بالمسرح الاسلامى في الجامعات المصرية و هو مسرح يخلو من النساء و يتم الفصل في قاعات عرضه بين الأخوات و الأخوة ...
أما أشهر أنواع الأسلمة فهى الأناشيد التى تحض على تحرير القدس و الموت في سبيل الإسلام* و هذه الأناشيد غالبا ما تكون ألحانها مسروقة من ألحان أغانى و طنية أو تراثيه و تخلو من استخدام الآلات الموسيقية إذا كانت قادمة من الخليج أو يصاحبها الدف إذا كانت مصرية و مؤخراً أجاز الشيخ وجدي غنيم استخدام ((البيز و الدرمز)) تماشياً مع العصر، و تعرف هذه اللخبطه باسم الأغانى الإسلامية، المهم أن هذه الأغانى الإسلامية حققت فجأة مؤخراً قفزة عالية تصدرت بقوة الساحة الإعلامية العربية التى لا تفرق كثيرا عن الكنيف العام برمسيس . حدثت هذه القفزة مع ظهور هذه الأسطورة الجديدة التى تهدد عرش روبي و نانسي و حتى الهضبة عمرو دياب ((سامى يوسف )) يحفظه الله.


* * *


سامى يوسف بدأ رحلة صعوده منذ حوالى سنتين حينما قدمة عمرو خالد ((صلى الله عليه و سلم)) للجمهور المصري، واصفاً أياه بالمغنى الإسلامى الأجمل بعدها ظهر سامى يوسف في حفله في القاهرة نظمتها شركة درفيل البحر عماد الدين أديب، ثم ظهر بعدها سامى يوسف في كليب غريب مازلت لم أفهم كيف سمح الأزهر و كل المؤسسات الاسلاميه بعمله و كيف لم تهيج عليه الدنيا و الناس بسبب ذلك الكليب. في ذلك الكليب الأول الذى حمل عنوان ((المعلم)) ظهر سامى يوسف في دور مصور فتوغرافي يتمشى في الشارع و يلتقط العديد من الصور لكن من سياق التصوير نفهم أنه يبحث في هذه الصور عن شيء غامض، حتى يخرج ليلاً للصحراء فيشاهد نورا يرتفع للسماء و يبدو كمن سمع هاتفاً ما** يتجه لمصدر ذلك الضوء فيجد مبنى مكعب الشكل منير يشبه الكعبة لضعاف النظر، يرفع عينه للسماء و يلتقط صورة لمصدر الضوء ... هل نقول أنها إشاره للذات الآلهية؟!!!!
الكليب كان مليء بعدد ضخم جداُ من الإشارات الغريبة و الماسونية حتى اسم ((المعلم)) لم يعرف في كل التراث الاسلامى كلقب أو رمز لحضرة النبي عليه الصلاة السلام محمد ((صلى الله عليه و سلم)) ، إلا إذا كان سامى يوسف يقصد في أغنيته معلم أخر كعمرو خالد ((صلى الله عليه و سلم))
المهم أن دمى اتحرق أيامها من الأزهر الذى يجري وراء رواية مثل ((أولاد حارتنا)) و يترك شاب مزة مثل سامى يوسف يقدم مثل تلك الأفكار التى تخلخل من ثبات الأمة.

* * *

لم أدرك أهمية سامى يوسف و ما سببه من هزة في المجتمع المصري إلا بعد أن أخذت أختى و عدد من صديقاتى يحكين لى عن مدى شعبية سامى يوسف و هوس الفتيات المصريات خصوصاً المتدينات به حتى أن معيدة بالجامعة و عضوه بجماعة الإخوان المسلمين و تعطى دروساً في أحد جوامع المنصورة يفترض أنه مسئولة عن تجنيد صديقة لى بكت حين رأت كليب سامى يوسف الأخير الذى يرتدى فيه رداء انجليزى و يمشي في الشارع كرجل أعمال شاب، بل حكت لى صديقتى تلك أن المعيدة لديها ألبوم سرى لسامى يوسف و أحياناً ما تخرجه تتفرج على الصور و تتحسسها و تقبلها !!!!العجيب أن الحالة خرجت خارج دائرة الفتيات الأصوليات ، فمنذ حوالى أسبوعين تخانقت صديقة لى يفترض أنها ذات ميول يساريه مع عامل بالقهوة لأنه كان يريد تغيير محطة تذيع أغنية لسامى يوسف كان يرتدى فيها البدلة السوداء و جلست تتفرج مدهوشه و هى تقول لى ((الله ... الله شوف العيال اللى معاه حلوين ازاى ،... أحيه دا جايب كل المزز الشباب بتوع الإعلانات و ملبسهم بدل، بس شوف زى القمر وسطهم ازاى ))
طبعا معظم الشباب الذين كانوا في الجلسة أخذوا موقفاً معادياً لهذا الكلام و حاولت إقناعها بأن جونى ديب مثلاً مزه أكثر منه لكنها شرحت لى أنها ليست معجبة أبداً بأغانيه ، لكنه تتكلم عن كونه مزة

في إطار مشروع الأسلمه و بهذا الشكل يمكن لنا اعتبار سامى يوسف أول مزه إسلاميه

من قبل الانتخابات و منذ أعلنت ترشيحها كنت مهتم دائما بمتابعة أخبار الدكتورة مكارم مرشحة الإخوان بمدينة نصر، و ذلك لعدة أسباب منها أنها أستاذة في النقد و أكيد كان سيكون لها مجهود عظيم في أسلمه النقد و ابتكار ما سيعرف بالنقد الأسلامى، و ثانياً أن وجود سيدة من تيار الأخوان في مجلس الشعب كان سيخلق توازن في طبيعة الرقابة التى سيفرضها الإخوان على الشعب المصري ...
فالأخوان غالباً ما كانوا يواجهون مشكلة ضخمة ، فهم يحمون شباب الأمة من مؤخرة نانسى و روبي ، لكن لأن معظمهم من الذكور فهم لا يحسون بالأخطار التى تهدد فتيات الأمة من أغانى كاظم الساهر و أفلام أحمد عز و لا أعرف كيف سكت الإخوان على فضيحة عمر ودياب حيث ظهر في بوستر كبير بعضلات زراعيه و صدره الرياضى الاملس الخالى من الشعر ((كيف لم يفكر أى من الإخوان في الاخطار التى تسببها صورة عمرو دياب على خيالات المراهقات المسلمات؟! ))

و هكذا كنت في انتظار السيدة مكارم لتحقق ذلك التوازن رغم الخوف و القلق الذى كان يسكننى من احتماليه أن تكون السيدة مكارم مختونه أو فوق السن مما طبعا سيؤثر على حساسيتها اتجاه المثيرات الجنسية ، لكنى للآسف سقطتت د.مكارم

ليس لدى الإخوان مشكلة مع الخصخصة، أو العولمة، أو قوانين العمل المصرية التى صنعت للعبيد لا للبشر، أو حتى قوانين تأجير الأراضى التى تجبر الفلاح المصري كل سنة على اقطاع جزء كبير من أمواله لتسديد إيجار الأرض لوزارة الأوقاف التى ورثتها بدورها الأرض عن أسرة محمد علي ، ليس لدى الإخوان أيضاً مشكلة مع الاحتكار الاقتصادى و هم يؤمنون بحرية التجارة و حرية الملكية الخاصة *** لكن السؤال المصيرى الذى يواجهونه الآن و قد أصبح سامى يوسف يمثل خطراً على فتيات الإسلام بهذا الشكل الذى وضحناه بالأعلى...
ما هو موقفهم من تلك المزه الإسلامية ؟!
و هل يمنع الإخوان أغانى سامى يوسف جماية لفتيات الإسلام مثلما منعت أغانى روبي حماية لشباب الأسلام؟؟

أقرأ التدوينة مرة ثانية ، و تابع معنا الأحداث و قاتل مع الإخوان و نور الدين محمود و فريقه في مواجهة الحزب الوطنى و سونيا جراهام...

-------------------------------------- -----
*غالباً إسلام الشاطر لاعب الإسماعيلى السابق الذى انتقل للنادى الأهلى مع العظيم محمد بركات
**يحضرنى هنا تلك الآيات البديعة في سورة (( طــه )) : إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى 10 فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى 11 إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى 12

*** في دائرة سمنود بعدما فاز النائب الإخوانى المهندس وزع شيكولاته على أهالى الدائرة، و قال أن أول القرارات التى سيسعي لتطبيقها سيكون قطع سلوك وصلات الدش و الانترنت لأنها حرام شرعاً حسبما أفتى عمرو خالد((صلى الله عليه و سلم )) الذى يعمل كموظف في شبكة art التلفزيونيه لدى الشيخ صالح كامل.
و نفس هذا النائب المهندس يعمل كمقاول، و يستغل العماله الفواعليه لأكثر من 12 ساعة كاملة طوال اليوم و لا يوفر لهم تأمين صحى أو يتحمل أى مسئولية عن الأضرار التى تحدث لهم من العمل، يعمل العامل الصعيدى القادم من الجنوب في حمل الرمل لأكثر من عشرة أدوار و لأكثر من 12 ساعة كل هذا مقابل عشرين جنيه يحصل عليها من النائب الإخوانى القدير.


 

Posted in Submitted by بيسو on Fri, 2005-11-25 05:11.

إبليس يرحب بالرب العاطل ، و يطلب له واحد شاب بلبن

هذا ما يمكن تسميته بانفجار الدلتا التدوينى ، لنحصي الغلة لدينا الآن فتاة خاجلة ، و ملكة تشمر عن ساقيه خوفاً من المياه ، و يمامة لا تكتب الكلمة لأجل الترفيه ، بينما أخرى لا تكفي عن الجري في الشارع ثاملة ....
أيها السيدات و السادة ...
لدينا ضيف ، لنرحب معاً بالإله الصغير العاطل عن العمل ، و لنمرح مع نزواته اللامتناهيه .
اليوم خمر و نساء و غداً أتباع محمد ..
نياه نياه نياه ..
هاهاهاهاهاها




"لا تحسبونى في الهوى متصنعاً ،كلفي بكم خلق بغير تكلف ..اخفيت حبكم ، فاخفانى ، حتى لعمرى كدت عنى اختفي ، و لقد اقول دائما .. ابداً
لمن تحرش بالهوى ، عرضت نفسك للبلى ،فاستهدف انت القتيل ، بحى من احببته ،و اختر لنفسك في الهوى من تصطفي ..قل للعزول ، اطلت لومى طامعا ، أن المنام عن الهوى مستوقف ..دع عنك تعنيفي و ذوق طعم الهوى ، فإذا عشقت فبعد ذلك عنفنى

 

"
واحدة من مدائح : الشيخ ياسين التهامى
Posted in Submitted by بيسو on Thu, 2005-09-29 07:16.

موعظة حسنة .. لعل الله يجزينا حسن الصواب

بعدما عاقب الله الشيعة الكفرة و أغرقهم في نهر دجلة ، و بعدما أنزل رسله بالصواعق و الأعاصير على الأمريكان الفجرة أعدائه الذين تجبروا في الأرض، فهاهو الله يحظر سكان مكة و يتوعدهم بالزلزال المدمر و العاصفة الخاسفة .

فاتعظوا يا أولى المؤخرات المشعرة ...

Posted in Submitted by بيسو on Thu, 2005-09-15 09:06.

الوطن كمؤسسة نفعية ، أو مصر كامرأة في الطريق

 

أنا مصري .
أحمل الجنسية المصرية و شهادة ميلاد مصرية ، و بطاقة هوية مصرية ، و كلها و ثائق ورقية تعتبر بمثابة دليل على وجود عقد بينى و بين مؤسسة تضم مجموعة من البشر يطلق عليهم (( الحكومة المصرية )) أو ((الدولة المصرية))

هذا العقد هو عقد متوارث و رثته عن والدي و في مقابله فعلي أن ادفع الضرائب و الجمارك و أؤدي الخدمة العسكرية ، في المقابل على هذه المؤسسة توفير مجموعة من الخدمات ، تعليم ، حماية ، رعاية صحية ... إلخ

و نظراً لانخفاض مستوى معظم خدماتهم فقد اعتمدت منذ فترة طويلة على العمل على توفير هذه الخدمات لنفسي دون اللجؤ لتلك المؤسسة ..أقارب في الشرطة يوفرون الحماية ، مدارس خاصة ، مستشفيات خاصة ..إلخ

..... ... . . علاقتي بتلك المؤسسة مريحة حتى الآن رغم كل اعتراضاتي عليها ، فقط ليتركوني في حالي ، و على كل لا أنوى أبداً الاستمرار في ذلك العقد و أعتقد أن الأمر لن يتجاوز ثلاث سنوات من الآن لأكون بعدها في طيارة ما نحو مؤسسة جديدة و أنا أطرطر من الطائرة على مؤسسة الدولة المصرية بكل تاريخها و أجهزتها و هيبتها .

 



الفقرة السابقة تلخص 50% من علاقتي بهذه المصطلح المضلل ((مصر)) ، لهذا أنا مثلاً لا أقبل أن يقول لي أحدهم (( لازم نحب و نخدم مصر )) لأنه ببساطة يا روح أمك مفيش غير أنا و المؤسسة و أنا مش عبد بالسخرة عند دين أم المؤسسة ، فمتضحكش علي و تقول لي نخدم مصر ، و لنفس السبب أصاب بحالة غثيان حينما أجد من يقول بمنتهى السطحية ((مصر مش كدا )) هى مين مصر دى ؟!
أنتم اتهبلتوا كل الخراب اللى فيه المؤسسة دا و تقولوا مصر مش كدا ؟!

يتبقي لدينا 50% من علاقتي بمصر ، و هو الجزء الأصعب

..... . .. .حيث أعتقد أن الإنسان مثل ثمرة من الفاكهة يولد كبذرة و مع توالى الأيام ينمو ليغلف بأكثر من غلاف ليصبح ثمرة ناضجة ، ثقافات يكتسبها أخلاق ممن حوله ، أفكاره يعتنقها و أخرى يتخلى عنها كل هذا جزء من الثمرة لكن يستحيل أن يغير بذرته ، الطفولة هي ما لا يمكن نسيانه أو إلغاء وجوده ، من طفولتنا سيطل علينا الوطن في كل لحظة ليبصق علي قفاك و يقول لك ((متقدرش تنسانى يا حلو )) ..

و طبعا هذا حسب طفولتنا ، لنفرض مثلا انك تربيت خارج مصر لكن لأب و ام مصريين عملوا على تعليمك العربية و ممارسة كل طقوس الاسرة المصرية الاجتماعية بل وحتى إداخالك مدارس إسلامية مثل تلك الموجودة في مصر ، هنا ستصاب بحالة مقرفة اسمها انقسام الهوية و هتقعد فترة على ما تقدر تنسجم مع نفسك ، يا هتلغي هوية و وطن من وطنيك ، و في الحالتين سيظل الوطن يطل من على قفاك و انت تتكلم الفرنسية و يقول لك (( انا مصر يا رأفت )) و يضربك على قفاك .


لا يمكن أن نلغى طفولتنا .. لذا فهى حاضره دائماً تدفعنا نحو التحدث بالمصري ، و تشجيع المنتخب الوطنى ،و الاهتمام بالشأن السياسي و محاولة تغيره ،ارتفاع حماستنا لدى رؤيتنا لفيلم من أفلام 6 أكتوبر ، الفشخره على الأخريين بأننا بتوع السبعة آلاف سنة حضارة ، البحث دائماً عمن يحملون البطاقة المصرية أعتقداً منا بأن ذلك يبعث نوع من الألفة ..
حينما نمارس هذا الأفعال ، نحس بارتفاع مشاعرنا و بحالة وهم لذيذ اسمه بحبك يا مصر .

مزتي أو‎ my girlfriend‎



الحب ، الوفاء ، الغيرة ، الكرامة ، التضحية ، الخيانة ، الإخلاص
كلها مشاعر و كلمات ترتبط بتوصيف حالاتنا العاطفية اتجاه من نحب ، كما أننا نستخدم نفس المصطلحات لوصف الكثير من حالاتنا العاطفية اتجاه ما يسمى الوطن .

يلعب جسد الأخر وحضوره المادى دور البرهان و التأكيد على منطقية المشاعر اتجاه الأخر ، فانت حينما تحب فلان تستحضر صورته و جسده و تفاصيله و تثبت بذلك لعقلك أن الأخر موجود ، لكن لنفرض أنك مراهق غير متزن تقرأ روايات عاطفية و تعيش مع عبد الحليم في قصص حب خيالية تبحث عن حبيبة ضائعة ، البعض قد يعتبر ذلك مرض نفسي ...
مع الوطن نستخدم أحياناً كلمات مثل الكرامة الوطنية أو الغيرة الوطنية ، و كأن الوطن كتلة يمكن ملامستها و تحديد ملامحها ، في حين انه ليس سوى سرب و وهم يختلف من شخص لأخر ، لذا حينما يسمع الواحد منا اسم مصر يستحضر مجموعة من الصور ، شوارع القاهرة ، ليل اسكندريه ، صورة الأهل ، قصص الحب الأولى ، النيل .. و يعتبر هذه الصورة المركبة هى الوطن

لكن الحقيقة ان هذا تلفيق مثلما نؤمن بالله دون ان نراه فنحن نؤمن بالوطن دون أن نراه او يكون موجوداً إلا في خيالنا
الشجن الذى تهبه لك شوارع القاهرة بالليل يمكن أن تجنيه من شوارع أسوان ، و يمكن ان تهبه لك شوارع ممفيس ..هذه مجرد صور شعرية زرعت في جوفك من قبل بعد الشعراء و المغنين و منتجى الوهم ...

.. . . .ليحاول كل منا تخيل ماذا لو لم يوجد صلاح جاهين و الابنودي و حداد و عبد الحليم ، ما هو شكل مصر في أذهننا ؟!

مثلما يبيع الشيوخ أفيون الدين ، يبيع الشعراء و المناضلين باسم الشعب و الوطن أفيون الوطن .

 



الوطن كحتمية تاريخية


.. .. .أهم ما يمنحنا الوطن هو هويته ، الإنسان في الحقيقة يحتاج دائماً إلى قبيلة تسنده و تعطيه الآمان ، وتحدد له موقفه من بقية البشر ، فعلي أساس هويتنا يتحدد موقفنا من بقية جنسيات العالم و نظرتنا إلي الأخرين ..
لهذا كان الوطن ضرورة تاريخية كرمز للجماعة الخاصة التى تعطينا الأمان بينما كانت القبيلة العرقية أو الدين هو الذي يمنحنا هويتنا و انتمائنا و نظرتنا اتجاه الأخرين .

أحد اهم اسباب كون الوطن حتمية تاريخيه ، هو ما يمنحنا الوطن من ماضي ، نشعر بالأمان و بأننا نحقق رغبة أجدادنا في الخلود حين نتأمل ماضي الوطن ، و نتمسك بعنصرية بنزاهة تاريخنا ، في أحد المرات حضرت حديث لأحد الكتاب الذين اشتهروا بنزعتهم الفرعونية المصرية و كان قد تخطى الستين أو يدافع بحماسة عن فكرة اعتبار ما فعله العرب غزو و ليس فتح ، و كأنه يدافع عن حق تاريخي سيعقبة تغير في خريطة العالم كان منفعلاً عروقه نافرة و في كل وقت كان يردد ((مصر دى مش ام الدنيا من فراغ )) بينما انا اخرج لسانى في السر و أتأمل الرجل الذي يدافع عن وجوده التاريخي ..

-----------------------------------------------------
هذه التدوينة ، هى محاولة لإخراج كم من الأفكار التى اختزنت في عقلي لفترة طويلة ، و مع ذلك لا أستطيع أن ادعي أننى لدى رئية واضحة لمصر أو علاقتى بها ، و ما تزال هذه القضية تمثل لى سؤال وجودى لم اجد له إجابة بعد .



 



Posted in Submitted by بيسو on Tue, 2005-08-16 11:48.

سألونى بتحب مصر ؟ ... قلت يلعن دينك لدين مصر


" من الأفضل ان يكتب كل مصرى كـس أمـياته الخاصه ، من موقعه الخاص ،
كـوثـائـق انـتـقــال تـدريـجـى الى ســنـة 2000
"
نجيب سرور



تحت بيوض الكلب
انزل و اللحس
و لما ينطر في وشك
امسح بكفك على وجهك
و اشكر ربك
وقول تحيا مصر
هتفضل دايماً غالية علي
و لو حتى الكلب في حنكي ما نطر
و لو حتى خنازير بطنى خربشت
من الجوع بواسيرى

برده هشكر ربي
واقول تحيا مصر


***


على اسم مصر
شخر التاريخ
و سب ميت مله و دين
لكن من ودانه جابوه
و من رجليه فشخوه
اعقل يا تاريخ .. و اسجد
دى مصر النيل و السد
و عبد الناصر و الهرم
و أم كلثوم و نجيب
و اخناتون و بهية
و الأرض سمرا
و فلاحين طيبين
و قهاوى للفجر فاتحة
و شاى بحليب
و بنت حاضنة كشكولها
و جرس بيرن مع صوت الشيخ رفعت

آه يا شعرا يا معرصين !!

على اسم مصر
راح التاريخ بعد ما ناكوه
يتفشخر بالوهم و المجاز
و أنا في الخرابة مبضون من التزيف
شوف لى يا ابنى كلب
من بيوضه ارتوى



***



عبينا الهوا في أزايز
و بعناه لنفسنا
و قالك أم الدنيا
مصر بنت سونيا
و لما طلعنا من تحت بيوض الكلب
و لقينا النيل اطرد من الجنه
و اترحل لأفريقيا
و الجند مش خير جند
و الأرض مش أطهر أرض

قلنا خلاص بطلنا مص
ننظف بقا
و ننظف نفسنا
كل واحد راح مسك له مقشه
لكن الكلب عل وشنا بضانه فرش
.. طيب لحسه كمان
و حياة النبي هتكون أخر واحدة

أه يا خولات مش نافع منكم رجا
ناويت أشخر لربي
و ادعى عليكم في كل صلاة



***


يا مصر
و أنتِ الخرا و المعرصه
شعبك ناكوه مره
فاستمرأ
سجد للمص و استهيأ
يا ديموقراطية هبي .. هبي
كسي مفتوح خشى
ليلتنا النهاردا صباحى
و الفشخ لما بعد الفجر

و يقولك مصر مش كدا !!

طيب يلعن دينك لدين مصر


Posted in Submitted by بيسو on Thu, 2005-07-07 12:29.
Syndicate content