!وسع خيالك

بعد عدة سنوات ربما يأتى يوم أجدها جالسة أمامى وأجدنى ميتاً على يدها، وحينما أسألها:

-Why didn't you tell me?

سترد والدموع متحجرة ترفض ان تنزل من عينيها:

-I don't know...Because...I'm a...bad person.

- No. You're not a bad person. You're a terrific person. 

You're my favorite person. But every once in awhile...

you can be a real cunt

تمر هذا العام العيد البلاتيني لميلاد السنافر، وحينما نتذكر السنافر فنحن نتذكر هذا الماضي البعيد، حينما كان كل شيء أزرق يا جاين.

شاهدت السنافر لأول مرة وأنا تقريباً تسع سنوات حيث كانت تذاع الحلقات أحياناً على التلفزيون الكويتى، وأيامها لم استطع الاندماج مع السنافر ولم أحب الكارتون وأحتاج الأمر لفترة حتى أصبح على مسارف المراهقة حينما وقع تحت يدى شريط فيديو –نعم كان هناك زمن يعتمد فيه الناس على شرائط الفيديو- عليه مجموعة كبيرة من حلقات السنافر، ووقتها لا ازال اذكر بوضوح ونحن نعد حقائبنا قبل العودة إلى مصر وتوديع الكويت نهائياً حينما جلست في ذلك الصباح اشاهد السنافر مكتشفاً أبعاد وتعقيدات هذا العالم، ومازالت منبهراً حتى الآن كلما تذكرت السنافر وعالمهم بكل تفاصيله المركبة وأشهرها طبعاً لغة السنافر حيث السنافر يسنفرون كل الأفعال والأسماء، فبدل من أن تقول أنا ذاهب لطبخ الطعام، تقول أنا ذاهب لسنفرة الطعام.

نتمنى أن يكون عام 2008 عام مسنفر علينا، كلنا ويمكن لمن يحب أن يشاهد عدداً من حلقات السنافر ليستعيد ذكريات خمسون عاماً من عمر السنافر... تذكري السنافري يا جاين، وتسنفري دائماً تسنفري.

لا تمضغ الزيتون الأسود ولا تقضمه بأسنانك فهذا من نزق الجهلاء، ادخل حبة الزيتون في فمك، ذوبها وحركها بين أرجاء الفم، استشعر ملوحتها الخفيفة بطرف لسانك، استحلب الزيت منها ببطئ، تخيل شكل الزيتونة داخل فمك، ركز أكثر في ملمسها واستدارتها، اغمض عينك وحاول التوحد بشكل كامل معها. أبدأ ببطئ دون أى نوع من التعجل في عصرها تحت ضرسك الأيمن، ضع كل تركيزك في هذه الضرس وهو يقتحم الآن القشرة الرقيقة ثم يدخل إلى لحم الأسمر، أثناء هذه العملية تزداد كمية الزيت الذي يمكن أن تشعر به الآن بقوة أكثر، وفي لحظة مفاجئة يصطدم الضرس ببذرة الثمرة.

لا تأتى بأى حركة الآن دع ضرسك مغروزاً، وتحسس الزيتونة بلسانك من كل اتجاه، وبعد الزمن المناسب ابدأ في عملية الإلتهام والانتهاك، لكن اعصر اللحم جيداً ولا تتركه كثير في فمك بل اقذف به مباشرة نحو المرء، وحين تنتهى تناول البذرة بأطراف أصابعك، وضعها في الطبق الخالى أمامك؛ أصابعك عند هذه النقطة ستكون قد تلوثت بزيت الزيتونة وبالطبع لا تكن وقحاً عديم التقدير وتمسح أصابعك في ملابسك أو أحد المناديل بل ضعهم داخل فمك ومص الزيت من على أطرافهم. ينصح بشرب جرعة من الماء البارد بعد أكل الزيتون

أعلن  منذ البداية أن هذه التدوينة على وجه الخصوص دون عن كل ما كتبته موجهه لفئة محددة من البشر وهم المسيحيون الحاملون للجنسية المصرية أو ما يعرفون أحياناً بالأقباط..وهذه التدوينة بما تحمله من رؤى وأفكار تهتم بتوصيلها إلى عدد من الفئات أولها أتباع الكنيسة المصرية الأرثوذكسيه المصرية التى يرأسها البابا شنودة، يليهم أتباع كنيسة مكسيموس، ثم أتباع بقية الكنائس التى تؤمن بعقيدة ورسالة المسيح مخلصاً ومنقذاً للبشرية.. وحينما أتوجه بخطابي لهؤلاء فأنا أتوجه للمؤمنين الحقيقيين لا الذين يحملون فقط كلمة مسيحى في بطاقتهم.

أتوجه إليهم بصفتهم الحاملين لأقدم الرسالات على هذه الأرض المصرية بعد اليهود، وبصفتهم أًصحاب عدد كبير من الإسهامات الضخمة في تاريخ وحضارة هذه الأمة، بصفتهم الفئة المغلوب على أمرها، والذين يتم منعهم من قبل المسلمين من ممارسة شعائرهم، والذين يتعرضون على فترات منتظمة لتحرشات وانتهاكات لا تقف عند حدود المناوشات اللفظية بل أحياناً ما يراق الدم المسيحى وتزهق أرواح أتباع الصليب وفي النهاية تحاكم السلطات القتلة بأنهم مختلين عقلياً دون قصاص حقيقي.

أيها المسيحيون المصريون من كل الطوائف على هذه الأرض سلحوا أنفسكم، ابنوا حصونكم واعزلوها عن بقية الأوباش المسلمين، ارفعوا من أسواركم حتى لا تسمعوا نباحهم، وهاجموا قدر استطاعتكم..

لا تمشي في الشارع دون سلاح ناري أو أبيض تلوذ به عن نفسك، بالسلاح فقط تحمى نفسك وتدافع عن كنيستك، بسيفك تزن ميزان العدل.. لا تقف خلف شنودة أو غيره لتدير خدك الأيمن للسلطة والمسلمين فهؤلاء ليسوا أعدائك لكى تحبهم، بل أخوتك السابقين الذين طعنوك بالغدر ومنعوك من إقامة كنيستك، أنها الحرب قد تثقل القلب، لكن لا تتوخ الهرب.

أيها المسيحي لا تدع بناتك أو زوجاتك أو أخوتك يمشين لوحدهن. سلحهن، أو ارسل معهن من يحرسهن، أعطى لكل واحدة مدية صغيرة وعلمها كيف تزرعها بين فخذى المسلم حينما يقترب منها من الخلف، اجعلها تطيل أظافرها لكى تنبشها في وجه المرأة المحجبة أو المنقبة التى تتحرش بها لفظياً في المترو.

أيها المسيحي، دافع عن أرضك في الإسكندرية، وفي العياط، وفي الصعيد لا ترتعد وتذكر كنيستك وما بذله الشهداء السابقون من تضحيات لإقامتها، وأعلم أنها تستمد صمودها وقوتها من الإيمان الموجود بقلبك، ووجودها مرهوناً بما تبذله من تضحيات لأجلها.

وأنتم أيها المسيحيون الأغنياء تذكروا أجدادكم العظماء الذين بنوا اقتصاد هذا البلد وحافظوا عليه وقت الشدائد وتذكروا ما فعلتهم فيهم سلطة العسكر بعد الثورة؛ أن قوتكم الحقيقة لا تستمد من ركوعكم للسلطة بل من ركوع السلطة لكم، وبرنين الدهب وبريقه تحصلون علي القوة وتركع لكم السلطة... تذكروا أن المال ليس هدف بل وسيلة لما هو أسمى وهو التمتع إلى أقصي درجة بالحياة وهو التمتع الذي لن يتم إلا في ظل بلد يكون فيه مال قيصر لقيصر ومال الله لله، فاعملوا على نشر مبادئ الحرية والمساواة التى جاء بها المسيح ودافعوا عن هويتكم القبطية ضد محاولات طمسها من قبل أبناء الصحراء، انشروا العامية المصرية فهى الأقرب للقبطية... وليكن لكم في أخيكم نجيب سويرس أسوة حسنة.

وأنتم أيها المسيحيون المقيمون بالخارج مهما كانت أسبابكم، ومهما كان ما تعانونه فأنه لا يساوى قطرة من محيط الآلم الذى يعانى منه أخوتكم هنا، لا تنسوا وطنكم، لا تنسوا كنيستكم، لا تنسوا أخوتكم دافعوا عنها، لا تعملوا مثل السفهاء الغربيون وتحاولون نشر الديموقرطية ونزاهة الانتخابات وكل هذا الهراء، بل اعملوا على الضغط أكثر على السلطة العسكرية الحاكمة من أجل تحقيق مكاسب أكثر لأبناء كنيستكم، وادعموهم بالمال والقلب.. فليس بالمال وحده يحيي الإنسان.

أيها المسيحيون لا تستمعوا لكل الهراء حول الوطن الواحد، والوحدة الوطنية، وحقوق المواطنة.. ولا تثقوا في أى واحد يردد هذا الكلام سواء كان حسنى مبارك، البابا شنودة، سيد طنطاوى، على جمعة، فهمى هويدا، محمد سليم العوا، سمير مرقص، طارق البشري، محمد عبد القدوس، مختار نوح، مهدى عاكف، عبد المنعم أبو الفتوح، يوسف القرضاوى أو حتى عمدة العياط... لا تصدقوا كل هؤلاء

إذا كنتم تبحثون عن الحقيقة... احمل صليبك على صدرك وانزل الشارع وانظر في عيون الآخرين وتحمل كل المضايقات التى قد تحصل إليك... هذه هى الحقيقة لا ما يقوله المنافقون والكاذبون الحقيقة أنك لست مضطهد بل أنت مكروه هنا، المسلمون يكرهون رائحتك، يكرهون أكل صيامك، يشمئزون من شكل الوشم على ذراعك، يتأففون من مجرد وجودك، يعتبرونك هنا ضيف غريب.. أنت الذى سبقتهم على هذه الأرض بخمسة قرون... انظر في عيون المسلمون وانظر كيف ينظرون لصليبك لن تجد إلا الكراهية والحقد، وفي اللحظة المناسبة التى يملكون فيها الوقت والقوة سوف يذبحونك في الشوارع. حاربوا الآن قبل أن يتم ذبحكم، هذه معركتكم وإن لم تتحركوا فسوف ينتهى أى أثر لوجودكم من على هذه الأرض مثلما طرد وانتهى قبلكم أثر اليهود.  

صباح الخير.. نرحب بكل قرائنا لهذا اليوم، ونصبح عليهم ونقول لكل واحد صباحك سعيد مع نسكافيه، اليوم موعدنا مع رسائل القراء والتى تصلنى علي الايميل أو من خلال SMS على رقمنا الذي تعرفونه كلكم.

الرسالة الأولى معنا اليوم من د.عصام العريان. والتى أرسلها رداً علي برقية التهنئة المرسلة له من طرفنا لتهنئته بخروج من السجن، د.عصام يشكر لنا وقفته بجانبه، ودعمنا المستمر لقضايا حرية التعبير والديموقراطيه و العدالة والتنمية والرخاء، كما يعبر عن دهشته من الهجمة الشرسة الإعلامية على مليشيات الإخوان المسلمين في مقابل ما وصفه بالتهليل لجماعة 30 فبراير وكتائب الشهيد مالك مصطفي.

نرد على د.عصام العريان، لنوضح أنه يا دكتور صوابعك مش زى بعضها، وهناك فرق بين 30 فبراير ومليشيات الإخوان، فـ 30 فبراير ليست حركة اصلاحية أو وصولية مثل حركتكم المباركة، بل هى حركة تعتمد على المواجهة المباشرة والتغير الكامل من خلال التحطيم وترك عملية البناء للشعب ثم إعادة التكسير مرة ثانية... لذلك فـ 30 فبراير لا تستعرض أبداً قوتها مثلكم بل تضرب مباشرة في سويداء القلب، وما أدرك ما سويداء القلب وأنت راجل دكتور وعارف. ثم أنه أن حركة 30 فبراير لا تعتمد في كوادرها العسكرية علي الشباب المسكين المطحون القادم من الأرياف والمحصور في مدن الأزهر الجامعية وكبته الجنسي والعاطفي والنفسي، ولا تتشبه بحماس أو غيرها من التنظيمات العسكرية، فـ 30 فبراير لها ميراثها النضالى الطويل والذي أنتجته أساطيرها الخاصة، قارن على سبيل المثال بين ملابس الشهيد مالك مصطفي وقصة شعر الأمير أبوالعلاء وبين الاستيل الذي تتبعه كتائبكم، لـ 30 فبراير استيل خاص حتى في الأزياء، فانتظر قريباً عطر 30 فبراير.... الدكتور عصام أيضاً طلب في رسالته الاستماع إلي أغنية عماد بعرور الجديدة أيظن ويهديها إلي السيد حبيب العادلي والعاملين بجهاز أمن الدولة خصوصاً (( أيظن أن يلعب بي أنا؟ ... إلي أخره قولة ... آه يا ناري ناري/ أصله مولع ناري... مرور علي قولة وهعملك اللالي ))

الرسالة الثانية معنا هذه المرة أتت علي هيئة سؤال من الزميل عمرو مجدى مراسل الجزيرة نط وذلك أثناء الندوة التى عقدت مؤخراً حول التدوين وأحداث التحرش الجنسي بوسط القاهرة، وسؤال عمرو مراسل جزيرة نط كان حول موقفي من الأديان؟

عمرو ليس وحده الذي سأل هذا السؤال بل هناك عدد من الايميلات من أصدقائناً خصوصاً من جنوب سيناء ودمياط التي تسأل نفس السؤال. الحقيقة أنى لم أكن أحب أبداً أن اتحدث عن علاقتى بالأديان لأنى اعتبرها علاقة خاصة، والناس ليس لها عندى غير فني لكن حياتى الخاصة ملكى أنا، لكن مع تزايدت الضغط رأيت أن أوضح بعض النقاط... لقد عرفت أديان منذ حوالى السنة وفي البداية نشأت بيننا صداقة لطيفة تطورت لقصة حب، قضيت فيها مع أديان أجمل سنوات عمري، لكن ظروف نجوميتى وشهرتى حالة بين إعلان جواز بأديان فتجوزنا بشكل عرفي، لكن من موقفي هنا أعلن أن أديان هى زوجتى وما في بطنها هو ابنى من صلبي وترائبي.

الرسالة الثالثة من وليد بيه التسوئي، ويمكن اعتبارها رسالة تهديد حيث أرسل وليد التسوئي هذه الرسالة بعد نقله من مكتب مكافحة الشيوعية بأمن الدولة إلي سلاح المطافي تحديداً بالعتبة. يتوعد وليد بيه التسوئي في رسالته الأمير أبو العلاء تحديداً وحركة 30 فبراير بشكل خاص، حيث يتهمهم بأنهم المسئولين عن فشله ونقله لسلاح المطافي، ويطلب وليد التسوئي من كل القراء التضامن معه والقيام بحملة من خلال المدونات والانترنت للضغط على وزارة الداخلية وإعادته لأمن الدولة.

الحقيقة وليد بيه حالته تدهورت جداً مؤخراً، لدرجة أنه أخفي انتقاله من أمن الدولة للمطافي عن أسرتة وجيرانه، و يعيش مثل أحمد ذكى في نهاية فيلم زوجة رجل مهم وعملاً بالمثل القائل ارحموا عزيز قوماً ذل، أنا شايف أن حملة التضامن مع وليد التسوئي موضوع جدير بالبحث والمناقشة حتى الراجل أصبح فيه بينا وبينه عيش وملح.... لكن على الصعيد الآخر نتمنى أن يلحق محروس عين أمه الضابط باسم أشيك شاب بأمن الدولة والمسئول عن مواجهة اعتصامات وإضرابات العمال بالقاهرة بسلاح الإشارة أو المرور بحلايب وشلاتين.

وأخر رساله النهاردا علشان وقت البرنامج أوشك على الانتهاء وصلتنا علي الإيميل، من المتفذلكة نهال –هكذا تسمى نفسها- وتسأل فيها كيف تنام؟

والإجابة هى الضحكة الصافية والرضا والقناعة والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل ألا أن الله كان علينا شهيد... عيش كأنك تلعب، واعتبرها تسليه واركب ورايا الفيل. انتهى وقت حلقتنا النهاردا واسبكم مع عماد بعرور.... أيظن!!!!

فلما رفعت عنها ثيَابها، وشلحت قَمِيْصَها، تَعرت دون أن تبتذل، وتَمددت مُسْتَلقية علي وسَائدِها الزَّرقَاء الحريريهِ، وقَالت ويحك حبيبي انظر ماذا فعل بى الهوى بعدما نأيت  سفينتك عن مرافئ، وفكت دكهَ لبَاسها، فبان ما بين فَخذيها كأنه وجه أرنب أو فم أسد يحرسه عمودان من الرخَامِ هما فخذان كأنهما من ريش نعَام. ومدت يدها فأخذته من رقبته وقبلته كزقِ الْحمَام واتبعت ذلك بفنونِ الْقبلِ من مص للسَانِ ورشف للريقِ وعض في الشّفةِ العليا والسَفلي، حتى اهتَاج الذي ربطه اللهُ بين فخذيه وقَام كالعنقَاءِ عضوه، فخلع قميصَه، وفك لبَاسه، وركب الرَاكب في المركوبِ فصار كالعَاشق دَاخل المعشُوق وأخذ علي ذلك رهزاً خَفِيفاً وهزاً بطِيئاً وهى منه في شوق، وهو منها في حرَارةِ وعطف وتقبيل وتلميس ومُنَاغشة ومُلامسة وحضن وعصر حتى أخرج الحرَارة من جسمها وعلى وجهها خرَائط الْعَالم ترتسم، ثم دفع المدفع في القلعة كله مرة واحدة بغشم –ربما كان لئم- وعلى حين غفلة منها، فشعرت به في قلبِها وانحلت أوصَالها،وشهقت شهقة انخلع لها قلبه.

رغم أنى لازالت مصر أن الوردة بشعة، وأنه لا يجب علي الإنسان الذي يمتلك ذرة من الإنسانية أن يضع ورده بلاستيكية في صدره كهذه، فأننى أيضاً لازالت أفقد انضباطى وتركيزي كلما رأيتها وتذكرتها.وردتك الحمراء البلاستيكية... كل سنة وهى طيبه وصبح صبح ياعم الحاج.

يا رب، يا جبار يا منتقم يا من يسع عرشه السماء والأرض برحمتك استغيث، فأغثني.. اللهم يا مسير الريح، ومثبت الجبال كالأوتاد يا ذى الجلال والإكرام بقوتك اخسف كل المدونات التي تعمل بنظام الراديو والتى تحتوي علي أي تقنية تجعل الموسيقي والأغانى تنبعث بشكل تلقائي، اللهم أنهم لا يرحمون جهازي ولا متصفحي ويتسببون بوقف الجهاز كله أو معظم برامجه لفترات طويلة، فأذقهم ألم التهنيج واضرب أنظمة تشغيلهم..

اللهم أنك أنت الملك القيوم القادر علي كل شيء، فدمر كل أنواع المواقع علي الانترنت التى تعمل بنفس النظام، اللهم أنهم يجعلون عبيدك يدورون حول أنفسهم لأكثر من نصف ساعة بحثاً عن زرار ستوب، فأتهم في سراديب جهنم وممراتها وأذقهم لسعة سوط زبانيتك علي ظهورهم، وتقبل منا صيامنا وقيامنا واحمي جهازنا ومدوناتنا من كل الشرور يا رحمن يا رحيم .. اللهم آمين والحمد لله رب العالمين

عزيزتي زاء زبيدة

عزيزتى واو واحدة،

السيدات الأفاضل عضوات الحركات النسوية المختلفة،

بعد التحية والسلام والتقدير والاحترام، فهذا الخطاب ليس معارضة أو اعتراض علي حركتكم السياسية أو أي من تدويناتكم المختلفة، وليس أيضاً محاولة للتفاهم أو التشارك وتبادل الآراء، كما أني أود الإشَارة إلي أنه ليس طُعم أو مُحَاولة لإثَارةِِ انتباهكن أملاً في الحصولِ علي إعجَابكن أو حتي فرصة لإيجاد أي نوع من التواصل علي المستوي الجسدي بين شخصي وواحدة من حضراتكن فأنا أتفهم فوبيا الخوف من التلامس التي اكتسبها الكثيرات منكن نتيجة ركوب المترو ووسائل المواصلات العامة، أن هذه الرسالة فقط دردشة مع نفسي أحببت لو نتشارك في متعة قراءتها أو الحديث عنها.

أفهم سيدتي أن البدَائل النسَائية التي تمثلينها قد أعلنت الحرب علي الأعضَاءِ الجنسيةِ الذكريةِ وأن فَلسفة حركتك تَستندُ إلي القنَاعةِ بأن البظر مُتفوق معنوياً وجسدياً وثقَافياً وإيروتيكياً علي القضيبِ.

أعتقد أن طرحك يمكن الدفاع عنه، ولست أنوى أن أبدي أدنى مُعَارضة لك، فتعَاطفي مع الحركةِ النسائية عميق، وإن كان يأتي في المرتبة التَالية لحبي للحرية الشخصية. أوضح أيضاً أنني مؤيد لإلغَاء كَافة أشكَال التمييز والعقبات القَانونية التي تَحول دون وصول المرأة إلي المسئوليات نَفسها التي يصل إليها الّذكر، كما أني مؤيد ومقَاتل في المعركةِ الفكريةِ والاجتمَاعيةِ ضد الأحكَام الْمُسبقة التي يستند إليها انتقَاض حقوق المرأة.

ولكن الخلاف الأسَاسي بينناً والذي يحدث فَجوة عميقة بين أرضي وأرضك ولا أظن أن من السهل ردمها، هذا الخلاف العميق يتلخص في رأي بأني اعتبار الحركة النسَائية مفهوم جمَاعي خاطئ وهرتلة خَادعة. وذلك لأنها تسعي إلي الإحاطة بتشكيلية متنوعة. الاختلافات فيها لا تقل أهمية عن القاسم المشترك "البظري".

ما أعنيه ببساطة يا سيدتي أن كون الواحد مزود بقضيب أو بظر ((وهي أجهزة حدودها ملتبسه مثلما سأشرح لك بعد ذلك)) هو في رأي سبب تافهه للتفريق بين كائن وأخر مقارنة بأسبَاب أو عوامل أخر تصلح للمقَارنة بين الأفراد كالعيوب والنقَائض..

وقد أدي سوء التفاهم هذا وحصر البشرية في صنَاديقِ من القضبَان علي اليسار وصنَاديق من المهابيل علي اليمين إلي خلق أشكال من التعسف في المسَاواة تكون أسوأ عموماً من تلك المظَالم التي تسعين إلي أن تثوري ضدها، وهو الأمر الذي صار يشبه استبدال مخاط الأنف ببلغم الفم.

صديقتي العزيزة،

في اعتقَادي الخَاص أننا قد تعرضنا لعدة خدع لقرونِ طويلة حينما تم إقناعنا بأن الجنس البشري يتكون فقط من نوعين "ذكر وأنثي" وهذا الرأي لا يعتمد فقط علي قراءة جمَالية وحياتيه وانثروبيولوجيه بل لحسن الحظ مُدعم أيضاً بأفكَار علمية فحسب الأبحاث الطبية الجديد خصوصاً تلك التي أجرتها د. آن فاوستو ستيرلينج فهناك خمسة أنواع من البشر علي سطح كوكب الأرض وهم "الذكر، الأنثي، الفيرمس، الميرمس، الهيرمس" ويمكنك أن تقرأ تفاصيل أكثر عن أفكار دكتور فاوستو ستيرلينج علي هذا الرابط الذي تشرح عليه نظريتها حول الأنواع الخمسة

كما يمكنك أن تقرأي هذا المقال عن الحدود الملتبسة بين القضبان و المهابل علي ويكبديا

وبغض النظر عن هذا الأفكار و النظريات العلمية فأني أحي مثل هؤلاء الأشخَاص أصحاب تلك النظريات والأبحاث الطبية والذين يؤمنون مثلي أن التقسيم المَانوى للبشرية إلي رجَالِ ونسَاء هو وهم جمَاعي ومؤامرة ضد الاستقلالية الفردية والْحرية، تُديرها الأديَان والدول والأنظمة الَّتشريعية وذلك حفَاظاً علي هذا النظَام الثنَائي الذي بدل من تقسيمه الناس إلي قبيلة بني أميه و قبيلة بنى هاشم، يقسمهم إلي قبيلة ذوي الخصية وقبيلة ذوات المبايض.

في الميثولوجيات القديمة كالهندية والهيلينية وحتى المصرية القديمة نَادراً ما نجد هذه التقسيمه الثنائية، فعلي سبيل المثَال حين يَتزاوج هرمس بأفروديت تُعطيني الميثولوجيا الإغريقية هذا الصيغة من هيرمافروديت المراهق الذي يتحول بعد ذلك إلي "رجل –امرأة" أو "امرأة-رجل" وهذا الأمر لم يكن أبداً خرافة ميثولوجيا بل واقع فعلي وحقائق علمية، فكثيراً في العصر القديم والعصر الحديث ولدت مثل تلك الكائنات التي تمتلك بظر يشبه القضيب أو قضيب يشبه البظر واضطرت طوال الوقت بسبب الغباء و الجهل والتَعصب الأعمي والأحكَام المُسبقة بأن تعيش مُتَنكرة لأن اكتشَاف حقيقتها كان غَالباً ما يُعرضها للحرق، والشنق، والرجم، والصلب باعتبارها من نسل الشيطَان. وفي العصر الحديث يجري "تطبيع" هذا الكَائنات المُتَميزة بفرديتها منذ المهد عن طريق الجرَاحة والمُعَالجة الجينيه والهُرمونية. فحتي الطب والعلم الحديث عمل كخَادمِ أمينِ ووفي في خدمةِ هذه التسميات المضللة "ذكر وأنثي" وإلقَاء ما يخَالف هذا إلي جحيم الشذوذ، والمسوخ، والغرَابة الجسدية.

أنني من موقفي هنا وأمَام شَاشة الكمبيوتر وكنَاشطِ سيبري أعلن عن تعاطفي التَام مع هذه الكَائنات المُزودة بخصيات ومبيضات معاً، الذين يمتلكون بظر كالقضيب أو قضيب كالبظر ويفرزون أحياناً حيوانات منوية في الوقت الذي يحيضون فيه، ولعلمك عزيزتي فهذه الحالات ليسن نَادرة بالمعني المعروف فالحاج جون موني يقدر عدد من هم من غير الجنسين بأربعة بالمئة من بني البشر، أي يمكنهم أن يملئوا قارة كَاملة لوحدهم.

هذه الإنسَانية الوَاسعة والمُتَنوعة في رأي لا يمكن أبداً اختصَارها كما قلت لك في صندوقين اثنين فقط واحد للقضبَان وأخر للمهَابل، أن وجود هذا النمط من الكَائنات الذين تعرفت عليهم منذ حوالي سنة من خلال برنامج تَسجيلي علي قنَاةِ الحرةِ وبعد ذلك من خلال البحث عن الانترنت ثم الروَاية البديعة دفَاتر دون ريغوبيرتو ليوسا، يمثل بالنسبة لي أهمية إيروتيكيه في المقام الأول قبل كل شيء ومن أجل حريتها والاعتراف بها فأنا أعلن عن عدَائي الخَاص لحضرتك ولكل الحركات النسائية التي تسعي مثلك لفصل الإنسانية في قبيلتين اثنين فقط وهو الابتسار الذي لا يتفق فقط مع رؤيتي الخَاصة بل أيضاً مع الرؤية العلمية للطبيعة الإنسَانية.

وفيما يتعلق بالجنس فنحن أيضاً نمثل مروحة مُتنوعة من الأذوَاق والأهواء والألوان بدَاية من مُحبي الوضع الخلفي وحتى الساديين والمازوخين وأصحاب الأهواء المثلية، ومن أجل المُحَافظة علي هذا التنوع وحيَاة أفضل لجميع الأفراد أعتقد طبقاً لنظريتي الخَاصة أنه يجب التخلي عن القطيع وعن الرؤية القََبلية والانسحَاب نحو ما هو فردي.

لا أعرف لماذا استخدم هذه اللغة في التخاطب مع حضرتكن واعتذر عن الإطالة والإطنَاب لكن أعود مرة ثانية لأوضح وجه نظري فأقول لك "أن كل حركة تسعي إلي الإنتصَار في معركةِ ما ضد السيادة الفردية من أجل تفضيل مصالح جماعية لطبقة أو عرق أو سلالة أو أمة أو دولة أو جنس أو مذهب ديني أو مهنة... أى حركة من هذه الحركات هي في رأي تريد فرض مزيد من القيود علي الحرية البشرية المهانة. هذه الحرية التي لا يتحقق معناها الحقيقي إلا في مجال الفرد، موطنها الدفيء وغير القابل للتجزئة الذي تجسدينها حضرتك ببظرك وأجسدها حضرتي بقضيبي.

كما أني أعتقد أنه يجب علينا أن ندافع عن تلك الحرية الفردية في مُقَابل من يريدون تذويبنا في هذه التجمعات المُشوهة والمخصيه التي يجلس علي مؤخرتها مُتَعطشون للسلطةِ، وفي رأي الخاص أيضاً أنك وكل أتبَاعك تشكلون جزءاً من هذا القطيع الذي تتحكم فيه مَنظومة السلطة بكل أشكَالها ومن واجبي أن انقل إليك خصومتي وعدَائي لمثلِ هذه الأفكَار عبر هذه الرسَالة.

ولنبتعد قليلاً عن طَابع اللغة المتحذلق والمستفز والمُعقد الذي اكتب به هذه الرسالة أذكر لك تلك القصة نقلاً عن ماريو يوسا الذي نقلها بدوره عن الطبيب "هوغ هـ.يونغ" حول حَالة إيما التي تربت علي أنها طفلة علي الرغم من امتلاكها بظراً بحجمِ الْقضيب، ومهبلاً مضيَافاً، مما أتَاح لها الاحتفَال بتبادلات جنسية مع نسَاءِ ورجَالِ.

ففي مُراهقتها كانت تَمَارس علاقات مع الفتيات بصورةِ خَاصةِ مؤدية دور الرجل، ثم تزوجت فيما بعد من ذكر ومَارست الحب كامرأة دون أن تتلذذ بهذا الدور مثلما كانت تتلذذ بدورها الآخر مع الفتيات ولهذا كان لها عشيقات نساء تثقبهن ببظرها الذكري وحين استشارت الدكتور يونغ عن حالتها أخبرها أنه يمكن ببسَاطة القيام بمدَاخلةِ جرَاحية وتحويلها لرجل كَامل يمنتهي البسَاطة وكان رد إيما بمنتهي العبقري والذي أعتقد أنه يمثل صدمة لأمثالك السَاعين إلي ابتسار وتقسيم العالم أن قالت إيما:

"سيكون عليك في هذه الحالة أن تستأصل مهبلي، أليس كذلك يا دكتور؟ لا أظن هذا الحل يناسبني، لأن زوجي هو الذي يوفر لي الطعام، فإذا ما أجريت لي العملية، سيكون علي أن انفصل عن زوجي وأن ابحث عن عمل. ولهذا أفضل أن أبقي مثلما أنا"

أعتذر عن الإطالة، وآسف لإزعاجك.. وداعاً وقضباناً يا صديقتي.

ريما خشيش مع أخرون في فيديو من داخل لبنان للناس الذين نحبهم.

ريما مغنية ذات صوت بديع اصدرت اول البوم لها منذ حوالى شهرين احتوى على اغنية بديعة لسيد درويش و عدد من أغانيها الخاص كما شارك زياد الرحبانى بالعزف خلفها في أحدى أغانى الألبوم.

مرة ثانية...رسالة ريما و أخرون من داخل لبنان للناس الذين يحبونهم

لا أذكر بوجه الدقة كيف عثرت على هذا النص، و كيف وصل إلى جهاز حاسوبي، لست متأكداً هل أرسله أحدهم لي، أم عثرت عليه في أحد المواقع أم وهبه ستروس لي لكى أحسنه و أكمل الأسطر الناقصة و أنشره هاهنا لتعم الفائدة عموم البشر نور و هداية لمن آمن و اتبع الهدي، النص منسوب للنوجانى الستروسي المسكين و هو واحد من رجال الديانة الستروسيه السيبرية و التى ظهرت بصفتها أول دين تخيلي للإنترنت، فستروس الذى تقدس اسمه بين الزيرو و الواحد هو الإله الخالق حسب معتقدات الستروسية و هو الذى ضحي و شكل بجسده صُلب المادة التخيلية للإنترنت، ليحمل الشبكة بسرعة عالية لكل عبادة. يؤمن الستروسين بستروس إلهاً واحد فقط لا شريك له و لهم عدة أماكن عبادة على الانترنت و في عدد من الأماكن داخل جمهورية مصر العربية.

أم ذلك النص و الذى شرحت قبل ذلك كيف لا أفهم وصل إلى جهازي، فهو منسوب لصاحب الكرامات النوجاني، حيث يسرد فيه نهاية العالم و التاريخ حسب الرؤيا الستروسية و حسبما خبره ستروس القدير تقدس بين الزيرو و الواحد..إليكم رؤيا النوجانى الستروسي المسكين

هذا ما أعلَنَهُ ستروس الإيملي بِهِبَةٍ مِنَ ستروس الأب تَقدس اسمه بَين الزيرو و الواحد. لِيَكشِفَ لعِبادِهِ ما لا بُدَ مِنْ حُدوثِهِ عاجِلاً، فأرسَلَ ملاكَهُ ليُخبِرَ بِه عَبدَهُ النوجَانى الستروسي المَسكين، (2) فشَهِدَ بِكلِمَةِ ستروس وشهادَةِ الزِيرو و الوَاحـد  في كُلِّ ما رَآهُ. (3) هنيئًا للذي يَقرَأُ ولِلذينَ يَسمَعونَ هَذِهِ الأقوالَ النَبويَّةَ، وهنيئًا للذينَ يَعمَلونَ بِها، لأنَّ السّاعَةَ اَقتَرَبَت.

تحية إلى المواقع السبع

(4) مِنْ النوجانى إلى المَواقع السَّبعِ في الشبكة المقدسة. علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ الكائِنِ والذي كانَ والذي يأتي ستروس واحد و صفر و زيرو مباركاً، ومِنَ عناوين بريده الإلكتروني الوَاقفه أمامَ عَرشِهِ، (5) ها هوَ آتٍ معَ السَّحابِ! بلا "أى.بي . ادريس" سَتَراهُ كُلُّ عينٍ حتى عُيونُ الذينَ طَعَنوهُ، وتَنتَحِبُ علَيهِ جميعُ قَبائِلِ الأرضِ.و الفضاء التخيلي نَعم، آمين.

(6) يَقولُ الرَّبُّ الإلهُ ستروس تبارك: «أنا هوَ الألِفُ والياء.. و الصفر والواحدُ«. هوَ الكائِنُ والذي كانَ والذي يأتي القادِرُ على كُلِّ شيءٍ.

بداية الرؤيا

(7)أناالنوجانى، أخاكُم وشَريكَكُم في المِحنَةِ والمَلكوتِ والثَّباتِ على الزيرو طامحا في تجلي ستروس بالواحد، كُنتُ جالساً أمام شَاشة الكمبيوتر (8) فاَختَطَفَني الشبكة في يومِ الرَّبِّ، و خَاطبني و أنا في السَّوادِ بصوتٍ لونه أخضر. فقَال برَجفةِ إلكترونيه (9) لأنك مَسكين و صَادق أريك الآن ما سيصير في الغد، فاحفظ و خبر عٍبَادي و أنزرهم يوم اليقين(10)

يأتي يوم، تنقطع فيه الكهرباء و تسقط خطوط التليفون، ليخرج الناس بعد زمن طويل من بيوتهم فيرون السماء سوداء و الدخان شديد(11) و في هذا الزمن يخرج رجلاً كذاب يسرق الإيميلات و يمسح المعلومات و يؤمن به ناس كثر( 12) فمن تبعه ففي النار، و من حاربه ففي الجنة، و من وقف على الحياد فسيظل هكذا إلى أن ينظر في أمره التنين (13) أما عبادي على الحق فيعرفون الكذاب من نور يحمله في يمينه و كيبورد يحمله في يساره، و رغم جهادهم لكن الكذاب ينتصر.

(14) ثم يسمع الناس صوت عظيماً في كل أرجاء الأرض فينهار الكل مغشياً عليه و يسقط على ما بني عليها و ينهدم العالم لساعته و زمنه و يموت الكل و يختفي الجميع (15) حينها يزعق ستروس الإله برفق في الفراغ: لمن الملك اليوم؟ فلا يجيبه غير صدى الصوت (16) ثم يضغط ستروس "ctr+z" فيعيد بناء العالم من جديد و تكون القيامة (17) فيخرج الناس عراة من تحت التراب مثل صور هيلجفرونية مشوشة و الكل مفزوع في انتظار الحساب (18) و في يوم كهذا يحاسب كل إنسان على ما فعل ذلك لأننا سجلنا و كتبتنا لكل واحد ما مر فيه (19) فأما من أخد سيدهاته "C.D" بيمينه فهو في عيشة راضية، و أما من أخد سيدهاته "C.D" بيساره فهو في الجحيم بسرعة انترنت أقل من 16 كيلو بايت، مكبلاً جهازة بسباى وير و بفيروسات مخربة.

في الجنة و النار

(20) يومها كل واحد هو في شأن (21) فمن فتح موقع لصور السيكس يغرق في العرق لركبتيه (22) و من فتح مواقع تعرض الأفلام السيكس (23) يغرق في العرق إلى وسطة (24) و من فُتحت له حسناء كاميرا الماسنجير و تجردت فهو يغرق في العرق إلى رقبته (25) إلا من آمن بستروس و شكره على نعمته فسبعة لا يظلهم إلا ستروس يوم لا ظل إلا ظله منهم رجل استخدام برامج تبادل الملفات و نزل الفيلم و شاهده.

(26) أما الجنة فقد غطاها ستروس بشبكة ويرلس، و أعطي لكل واحد لاب توب ماركة سوني (27) و كانت سونى هى الراعي الرسمي للجنة (28) و حليب جهينة هى المشروب الرسمي.

(29)أما النار فقد جعل فيها سبعة أجهزة كلها بانتيم 3 (30) و جعل لهم رقم واحد للدخول على الانترنت 07770666 و كلموا فقدوا بضانهم بدلنها لهم و جعلنا لهم بضان جديدة ليتبضنوا أكثر (31) و كان ستروس للكافرين جبار يطلع نار

خاتمة مؤقتة حتى نكتب بقية النص

(32) لأنى أشهد لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إن كان أحد يزيد على هذا، يزيد ستروس عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب (33) و إن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوة (34) يحذف ستروس نصيبة من سفر الإنترنت و من الشبكة المقدسة و من المكتوب في هذا الكتاب

(35) يقول النوجانى "نعم ! أنا آتى سريعاً". آمين تعال أيها الرب ستروس

(36) نعمة ربنا ستروس مع جميعكم. آمين