!وسع خيالك

ثالثاً: سنبقى ندعو مصر الكنانة إلى أخذ دورها الحقيقي في نصرة شعب فلسطين، لا نريد منكم سلاحا، وإن كنا بحاجة إليه، ولسنا بحاجة إلى رجالكم في هذه المرحلة، وسيأتي يوم قدومهم، ولا نريد منكم مالا، وإن كنا بحاجة إلى كل فلس ومليم ودرهم، ولكنكم اليوم وأنتم قادرون على ذلك مطالبون بالعمل على كسر الحصار من خلال فتح معبر رفح؛ فلم تعد الأحوال والأوضاع تحتمل، فالمعبر يا "مصر" بيدكم، وفتحه بأمركم ، نناشدكم اليوم أن تعملوا على فتح المعبر، وإلا فالكارثة   ستحل بنا ولن تقف عندنا، بل ستعم المنطقة بأكملها فلا عذر لكم.

الفقرة السابقة من بيان حركة حماس "لن تكسروا إرادة غزة"..بصراحة خالد مشعل أثبت للمرة المائة أنه جامد جداً، وإذا كان عرفات جبل ما يهزه ريح، فمشعل لا يهم كهرباء ولا غاز ولا ريح، وقادر دائماً على اللعب في أقسي الظروف وأشرسها... والليبب بالإشارة يفهم....... بعدين كس أمهم كلهم بصراحة أنا عايز بحار البحارين يرجع.

شوف، عموماً... في كل الأحوال الستات دايماً هيتضايقوا منك.

بالإشتراك مع قرد الرمال

 

تمر هذا العام العيد البلاتيني لميلاد السنافر، وحينما نتذكر السنافر فنحن نتذكر هذا الماضي البعيد، حينما كان كل شيء أزرق يا جاين.

شاهدت السنافر لأول مرة وأنا تقريباً تسع سنوات حيث كانت تذاع الحلقات أحياناً على التلفزيون الكويتى، وأيامها لم استطع الاندماج مع السنافر ولم أحب الكارتون وأحتاج الأمر لفترة حتى أصبح على مسارف المراهقة حينما وقع تحت يدى شريط فيديو –نعم كان هناك زمن يعتمد فيه الناس على شرائط الفيديو- عليه مجموعة كبيرة من حلقات السنافر، ووقتها لا ازال اذكر بوضوح ونحن نعد حقائبنا قبل العودة إلى مصر وتوديع الكويت نهائياً حينما جلست في ذلك الصباح اشاهد السنافر مكتشفاً أبعاد وتعقيدات هذا العالم، ومازالت منبهراً حتى الآن كلما تذكرت السنافر وعالمهم بكل تفاصيله المركبة وأشهرها طبعاً لغة السنافر حيث السنافر يسنفرون كل الأفعال والأسماء، فبدل من أن تقول أنا ذاهب لطبخ الطعام، تقول أنا ذاهب لسنفرة الطعام.

نتمنى أن يكون عام 2008 عام مسنفر علينا، كلنا ويمكن لمن يحب أن يشاهد عدداً من حلقات السنافر ليستعيد ذكريات خمسون عاماً من عمر السنافر... تذكري السنافري يا جاين، وتسنفري دائماً تسنفري.

"الحكومة هى ممثل إرادة الشعب، لهذا فالحكومة متخفش، الحكومة متتكهربش، لكن الشعب هو الوحيد القادر على فصل الكهرباء عنها"

طوربارا أوغسطين

كتاب وصايا الأمير

الأمر واضح جداً، أنا لا أفهم كيف لا يراه أحد، الحكومة تقوم بممارسة الإبادة الجماعية على كل السكان الأصليين للأراضي المصرية بكل طبقاتهم الاجتماعية وتوزيعهم الجغرافي.

جميع أنواع الأسلحة البيولوجيا والنفسية يتم تجربتها على الشعب المصري، مبيدات مسرطنة، نسبة كلور ورصاص في المياة، انفلونزا الطيور، الحرق، الغرق، ادخال العصا في المؤخرة، السجن داخل الميكروباصات والاتوبيسات في الشوارع، حشيش مضروب بكيميا، نزع ملكية أراضي وبيوت، هدم المنازل والعشش فوق رؤوس ساكنيها... أما على مستوى الحرب النفسية فهناك صور حسنى مبارك، أفلام خالد يوسف، ترديد عبارة أن الشعب لم ينضج للديمقراطية، ادعاء الشرطة أنهم غلابة ويجب ان يستخدموا التعذيب، تصريحات مبارك السياسية، الغرقي ليسوا شهداء وسيذهبون إلى الجحيم، المفاجآت الصادمة التى قد تسبب السكتة القلبية كأن يأخذ المواطنون يوم إجازة رسمية لفاجأوا بالحكومة ثانى يوم رفعت سعر المازوت بنسبة مائة في المائة.

أصدقائي المدونون، القراء الأعزاء، وأنت يا كل مصري تعشق ذرات تراب الوطن، أذا أردت ان تظل تمرغ قدميك في طين الوطن بحرية فيجب الآن أن نقول كلمتنا للحكومة معاً قوية.... زبي عليكى يا حكومة.

لنبدأ معاً حملة قومية لسرقة الحكومة والانتقام منها، لا تدفع الضرائب، لا تشاهد التلفزيون المصري، اركب المترو دون تذكرة، اشتري طوابع ودمغات قديمة من السوق السودا لا البريد، لا تستخدم التليفون الأرضي واستخدم الموبيل، ألقي الزبالة في الشارع وشارك معنا في حملة، زبي عليكى يا حكومة.. يلا نسرق الحكومة، لنغنى معاً سوية، خلف نور وإسلام أخر المغنيين الثوريين من تنظيم 30 فبراير:

يا ابن المتناكة.. أحه

يا ابن الشرموطة.. أحه

خخخخخخ

يا ابن المتناكة.. أحه

يا ابن الشرموطة.. أحه

زبي..

بتبق معايا.. زبي

عاملى حكاية.. زبي

أخرك معايا.. زبي

ولا أوعى تغلط فيا لحسن انيكك بزبي

الشرمطة في الشوارع

والدعارة في البيوت

النيك فى العربية ع الشباك وع الكبوت

وناس بتنيك في بعض

ولاد متناك ولاد شرموط (أه.. يا خول، يا خول)

يلا قول توت، الأسد هيعدى يفوت

خخخخخ

ايه يا شرموطة

بتتناكى بالفوطة

وكمان مبسوطة

نحن بنات عائلات محترمات

متناكين أه لكننا مؤدبات (ههههيييي)

نبحث عن المتعة في جميع الاتجاهات

يمين شمال بالطول وسمبوكسات

ممكن تقلبنا من جميع الدخلات

احبك وانت هادى وبلاش تشنجات (أأأأحححههه)

خش عليا بالراحة وبلاش تهورات

دخله فيا طلعه بدون انفاعلات (أهههه أهـــه)

يا ابن المتناكه تعالى هنا

العب لى في زبري

خد لك منه مصه

وسيبه واطلع اجري

ما انتاش أس معرص بينكوك

تحت الكوبري

خد يا ابن العاهره

تعالى هنا اقعد على حجري

ما انت عيل منيوك لازم يتلعب لك

في طيازك

واحد يبعبص

والتانى يجى يقفش لك في بزازك

واحد يحكه عكه

حتى لو بتوعه سكة

لو كان زبرك صغير

يبقي تروح تنيك في قطة

تعظيم سلام لزبري أكبر زبر في الحته

ويا أى مرا متناكة مش عجباها الأغنية ((نيه))

تيجى تقعد على زبري

علشان تبقي ضحية ((حية))

مصنوع من جلد طري

واخلونى من المسئولية

أحـــــه هنيكوا في الأغنية!!

بتبق معايا.. زبي

عاملى حكاية.. زبي

أخرك معايا.. زبي

ولا أوعى تغلط فيا لحسن انيكك بزبي

زبي ع المنطقة

لو فاكره نفسك مطرطقه

دى محرقة

عفي يا بنت انت واللى زيك

يا شرموطة

ضهرك يهيج

وانت يا اللى بتعرص عليها

يا اللى بضانك بقيت في ايدها

زبي عليك

زبي عليها

في حارة وسخها نكتك فيها

خخخخخخ

وأنت يا خول الزمن

عمرى ما اشبهك بالــ man

يا اللى كل يوم

يجى لك واحد

في البيت تقوله كمان

وأنت يا متناك الغبرة

يا اللى مستنى فوقك مطرة

علشان تأكل شعبك دوت

أنا بقولك طيزك حمرا

لما تسمعنى وانا بغنى

تدينى تعظيم سلام

يا أما هقولك زبي تعالى خده في الحمام

عرص واجري في الظلام

شعار بتاع صدام

خول وبعنا للعدو

خطط وأحلى كلام

واكد ابو الغيط في تصريحات نقلتها وكالة انباء الشرق الاوسط المصرية ان "مصر ترفض جملة وتفصيلا محاولة أي طرف ان ينصب نفسه مفتشا على اوضاع حقوق الانسان فيها او وصيا على الشعب المصري".وقال أبو الغيط "ان القرار يكشف جهلا معيبا من تلك المؤسسة بوضع مصر أو كيفية التعامل معها وكذلك بالتطورات والإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي شهدتها مصر خلال الاعوام السابقة". ... المصدر

وفي لفتة سريعة أشار بوش إلى أن المدوِّنين والقضاة والسياسيين مصمِّمون على مستقبل ديمقراطي في مصر، وأشاد بازدياد الدور النسائي والمجتمع المدني في مصر.وفي زلة لسان- على ما يبدو- أكد بوش على شكره للاستقبال الحارّ له من شعوب المنطقة؛ حيث عمَّت المظاهرات والاحتجاجات في كافة الدول التي زارها في المنطقة، داعيًا في ختام كلمته القصيرة للرئيس المصري بأن يبارك الله فيه. ... المصدر

كدت اللجنة العليا لمكافحة أنفلونزا الطيور برئاسة أمين أباظة وزير الزراعة عدم تمحور المرض وانتقاله من إنسان إلي آخر سواء في مصر أو خارجها.

قالت اللجنة العليا لمكافحة أنفلونزا الطيور إن منظمة الصحة العالمية عرضت الأوضاع كاملة من خلال تصنيف المرض علي مستوي العالم وذكرت أن مصر هي أقل الدول في الإصابات والوفيات وقد وصلت نسبة الوفيات إلي 37% فقط من عدد المصابين في حين بلغت النسبة في معظم الدول 66%.. ... المصدر

واصلت البورصة اتجاهها الهبوطي خلال تعاملات جلسة الأمس وذلك لليوم التالي علي التوالي، تحت ضغط من عمليات جني أرباح قام بها المستثمرون العرب في حين اتجهت تعاملات المحليين والأجانب نحو الشراء.وانخفض مؤشر الأسهم النشطة «case٣٠ » بنسبة ٠.٧١%، ليسجل عند الإغلاق ١٠٧٣١ نقطة مقابل ١٠٨١٦ نقطة إغلاق أمس الأول ووصل إجمالي التعاملات إلي ١.٥ مليار جنية بتداول ٨٤.٦ مليون سهم تم تنفيذها من خلال ٥٥ ألف صفقة بيع وشراء علي أسهم ١٦٨ ورقة مالية تم تداولها، ارتفعت منها أسهم ٥٤ ورقة مالية فقط في حين انخفضت أسعار إغلاق ١١٠ ورقات مالية وثبتت أسعار إغلاق ٤ أوراق. ...المصدر

أسنان إبراهيم لونها يقترب من السواد و اغلبها مكسور من شدة الانحطاط."يا بيه انا بقالي 20 سنة ببيع عيش و الشغلانة دي جبتلي السكر و الضغط".انه يقف خلف شباك مزين بالقضبان الحديدية كأنه في سجن والناس تتدافع أمامه و تحاول إعطائه النقود بأي شكل للحصول علي الخبز. ...المصدر

إبراهيم عيسى.. شخصية إنسانية لطيفة.. يعرف قدر وحجم نفسه.. فلا يدعي بأنه مناضل..أو قائد للتغيير.. بل هو مثل أي مواطن عادي لديه فكر معين ورؤية معينة لا أكثر ولا أقل. لا يقول أكثر مما يقوله رجل الشارع العادي. وبالرغم من ذلك قضايا المنع تلاحقه في كل مكان كما صرح في لقاءه مع مجموعة من الصحفيين أثناء حفل توقيع روايته. ...المصدر

كانت صورة عبدالناصر تنكفئ قليلا فوق رأس ناظر المدرسة، وكانت أصواتنا تندلع من الفناء: «تحيا الجمهورية العربية المتحدة.. عاش الرئيس جمال عبدالناصر».. ثم تحلق في خلاء القرية مثل غيمة، فتنكسف الشمس دقائق، ثم تخرج علي الناس: «لقد زوجته نفسي».كان رزقنا حلالاً وعشقنا حلالاً وخوفنا حلالاً وغناؤنا حلالاً.. كان كل شيء في حياتنا حلالاً طيباً، لأن «أبانا» يحبنا ويحرسنا ويعطف علينا، يجلس معنا علي عتبات البيوت وأسطح الأفران في زمهرير الشتاء، ويستظل بصفصافنا ونخيلنا في قيظ الصيف. كان يتمدد في الحلم والحكاية والموال.. وحتي في الخرافة: «لو أبوك جمال.. عدي البحر من غير ما تتبل". ...المصدر

إن تحرك القوات المسلحة في جزيرة القرصاية مثل نموذجا للتعامل في هذا الإطار‏,‏ حيث قامت بإزالة الهيش الذي كان يعترض مجري النيل‏,‏ كما أزالت كمية كبيرة من الردم الذي كان يهدف للتعدي علي المجري الملاحي‏,‏ وقامت بتجهيز‏4‏ مراس نيلية علي أجناب الجزيرة‏,‏ للاستخدامات المستقبلية‏,‏ أخذا في الاعتبار أن هذه العمليات لم تمس أي أراض للمواطنين البسطاء‏. ...المصدر

تربط بوش ومبارك علاقة شائكة خصوصا أن الرئيس المصري عارض الحرب في العراق، وتعرض لانتقادات شديدة من واشنطن بسبب عرقلته للإصلاح الديموقراطي. كما تحفظ إزاء مؤتمر أنابوليس، قبل وبعد انعقاده، وهو متشكك في إمكان التوصل إلى تسوية للنزاع العربي-الإسرائيلي بعد مبادرة بوش المتأخرة. كذلك يعارض مبارك، بشدة أيضا، الخيار العسكري لحل مشكلة الملف النووي الإيراني. وأكد علنا أن الولايات المتحدة ‘’تكيل بمكيالين’’ في الموضوع النووي. ...المصدر

وقال ابوالغيط ان مصر لا تحتاج إلي تلقي دروس من اي طرف وبالذات اذا اتصف هذا الطرف بقدر عال من العنجهية المشوبة بالجهل. ...المصدر

أنا تافه.. أوكيه، أنا استيعابي بطئ شوية، وقدراتى العقلية محدودة ومعرفتى الجغرافية ضئيلة، لم أذهب إلى أمريكا، ولم أذهب إلى الهند... لكن بكل صدق أريد أن أفهم وأعرف من هم اليهود الهنود الأمريكان!!!!!

بجد أنا يوم بعد يوم بيزيد احترامى لوائل عباس رغم كل شطحاته لأنه على الأقل لم يصل لمستوى الهبل والعبط والعته الذى وصل إليه السيد تامر مبروك، والذى من الواضح انه مبروك فعلاً

أصبح لدينا الآن المجموعة الكاملة من المجانين في الحكومة، لنتفوق بذلك على ليبيا واليمن ودول البلوظة الخضراء، فنحن الآن الدولة الوحيدة التى تتميز برئيس يقول كلمة البتاع في كل ثلاث جمل ينطقها، ورئيس وزارء طويل زى النخلة ويري أن الشعب غير ناضج ويحتاج لمرضعة، وأخيراً وزير خارجية يشاهد الرسوم المتحركة المدبلجة ويدير السياسية الداخلية معتبراً نفسه السيف البتار.

أقرأ أيضاً تعليقات الجمهور على الخبر وأبرزها المواطن ابن مصر الذى قالها واضحة "الراجل ده والنعمة كذاب وهجاس وبيشرب بانجو كمان"

أنه لشرف كبير، وفخر قدير أن أعلن اليوم عن النتيجة النهائية لمسابقة بيزو لأفشخ مستخدم لعام 2007، والتى فاز بها وائل عباس المستخدم في ياهوو وتويتر ويوتيوب و بلوج سبرت.

الحقيقة أن منح وائل عباس جائزة بيزو في دورتها الأولى يعطيها أبعاد حضارية وسياسية لم يقصدها مؤسسوا الجائزة، لكن الشعب اختار كلمته، الشعب هو الذي اختار وائل عباس ورشحه للجائزة، الشعب هو الذى منح أصواته لوائل عباس واختاره كفاشخ، الشعب والشعب وحده هو النبراس وميزان الحقيقة.. لذلك فلا نملك نحن مؤسسوا الجائزة مهما كانت توجهاتنا سوى الرضوخ لمطالب الجماهير.

أنا وائل عباس هو أسطورة حية؛ عرفناه منذ العصر السيبري الجليدى الثانى حينما ظهرت مجموعات البريد وكانت مجموعة بريد ياهوو التى يشرف عليها وائل عباس من أشهر المجموعات البريدية، وتضم عدد ضخم من المشتركين والمهتمين بالشأن العام، كانت المجموعة تناقش التغيير السياسي قبل حتى أن يعلن مبارك عن تعديل الدستور وقبل حتى أن تولد جركة كفاية، بل حتى أن البعض يرجح أن أول نشر لبيان تأسيس كفاية على الانترنت كان من خلال مجموعة بريد وائل عباس.

ولأن وائل عباس ليس ديناصوراً، فلم ينقرض مع نهاية العصر الجليدى الثانى، بل طور نفسه كأى كائن محترم ينتمى إلى الثدييات، وتجاوز العصر الجليدى السيبري ليبدأ الطباشري، حينما كانت السيادة والكلمة العلى للمنتديات، واستمر وائل عباس محلقاً كطائر الفنيق، ليتجاوز العصر الطباشري ويدخل قويا إلى العصر الحجري الأول حيث أصبح رئيس تحرير لمدونة ومجلة ناشطة على الانترنت هى الوعى المصري.

أهم ما يميز وائل عباس هو الدور الحقيقي الذي لعبه في الكشف عن الكثير من الحقائق التى أثرت على مجري الحياة السياسية ومستقبل حركات التغيير في مصر وأبرزها فيديوهات تعذيب، صورة عبد الحليم قنديل يقبل سيدة ما، المطالبة بفتح ملف اغتيال السادات، مهاجمة النظم الخليجية الديكتاتورية، صور التحرش الجنسي في وسط البلد.. وغيرها من القضايا الهامة التى كان وائل حاضراً دائماً فيها بكاميراته، ناقلاً الحقيقة من قلب الحدث.

لكن ما يجعل وائل فشيخاً هو قدرته الحكائية والنقاشية المبهرة، فكتابات وائل تمثل أفقاً جديداً في الكتابة وفتحاً في مدرسة الكتابة الصحفية، وهذا هو الأمر الذي جعل من وائل عباس أسطورة حية ووجها محبوباً يتفائل به كل المصريين... لأنه افشخ مستخدم لعام 2007.

 

عزيزى الرفيق والزميل القدير.. وائل عباس، أنه لشرف كبير، وفخر عظيم بالنيابة عن الشعب الذي اختارك، بالنيابة عن زملائي في اللجنة العليا لجائزة بيزو اتشرف بتقديم وسام بيزو الفاشخ لعام 2007 تقديراً لجهودك في اسعاد قرائك. برجاء قبول الهدية ووضع الوسام في صفحة مدونتكم وفي توقيعك مع الايميلات المرسلة.

 

 

 

أريد أن ألعق حَدقة عينيك، أريد أن أدهس بؤبؤ عينيك الشّقية. أنا العقربُ الأسود المَاشي على ظهرك لذلك أريد للسَانى أن يترك في كل ثنايكى أثر.. تحت ابطيك، على رقبتك، خلف أذنك، أريدك أرنبي الأبيض المسعُو ر. أريد أن أضع بين أصَابعك فمى، بين أسنانك عيناى، في بطنى إيقاعك المفترس.

 

أريد أن ألعق حدقة عينيك، أريد أن أقضمهما لأتذوق رؤيتك، لأعرف رغبتك، لأرتَاح على سَاقِك. أريد أن أشرب دمك كقطنةِ بيضَاء تَتدحرج مثل كرة ثلج من أعلى جبهتك حتى أصبعك الصغير.

 

أريد أن اتخذ من فمك وسَادة، وأنا أجلس في الشرفةِ على كتفك أشَاهدك تضحكين، وترقصين، قوية، مفترسة، وصارمة كسيف يقطر دماً.... لكن هناك أشياء لا يمكن تكرارها، هناك أشياء لا يمكن حدوثها، هناك أشياء كان وقتها المنَاسب في المَاضي أما الآن فلا يمكن أن يحدث سوى ما يحدث بالفعل بيننا يا صديقتى، لننم الآن تحت بثور السماء الزرقاء كأخ وأخت.

يعتبر فيلم "خلطبيطة" الذي كتبه وأخرجه مدحت السباعي وقام ببطولته محمود عبد العزيز ليظهر عام 1994 هو واحد من أكثر الأفلام المصرية الفلسفية عمقاً وإثارة للأسئلة العميقة خصوصاً على المستوى الوجودي والإنساني.

كما تعودنا لن أحكى قصة الفيلم ويمكن للمنحوسين الذين لم يشاهدوها أن يقرءوا تلك المراجعة، لكن ما أريد أن أتوقف عنده هو تلك الأطياف التى تحيط بفيلم خلطبيطة وتصنع منه محيط كامل من الدلالات اللامتناهيه.

ففي رأى يمكن أن نقرأ فيلم خلطبيتا بصفته تأريخ وإعادة صياغة لمسيرة الرواية والدراما الحديثة في القرن العشرين، فحسان بطل الفيلم والشخصية التى يقوم بدورها محمود عبد العزيز مواطن هادئ يحمل بكالوريوس زراعة ويعمل أميناً لمكتبة ضخمة مجهولة يقضي معظم وقته بين أصيص الزرع والكتب وصيد السمك، أنه النموذج الأكثر انتشاراً في روايات بدايات القرن العشرين نجده في أعمال الفرنسي جورج ديهامل، كافكا، وحتى بورخيس الذي تتكرر شخصية أمين المكتبة باستمرار في أعماله القصصية الأولي، بعد ذلك تبدأ الدراما في الفيلم بظهور جماعة غريبة تراقب حسان وتخطفه لتحقق معه بتهمة مجهولة، دون أن يعلم سبب التهمة... وهو  ما ظهر قبل ذلك في عمل كافكا الكلاسيكى الأشهر الحكم، ونفس التيمة ستظهر على مسافات متباعدة في أعمال التركى يشار كمال، أما تجسيدها الأوضح فيمكن أن نلمسه في رواية اللجنة لصنع الله إبراهيم.

يحاول حسان بعد ذلك التخفي وتغير شخصيته والاتصال بزملائة ويغرق إيقاع الفيلم مركزاً على التفاصيل الصغيرة، وهو ما يمكن اعتباره انعكاس للرواية الفرنسية الجديدة التى ظهرت في الستينات تحديداً أعمال آلان روب جربية والتى تعد امتداد لأعمال مارسيل بروست وسيلين التى ارتكزت روايتهم على التدقيق في التفاصيل في محاولة لفتح أفق جديدة للتجريب واكتشاف ما هو أعمق وأبعد من صعود وهبوط الدراما وهو الأمر الذي أعتقد أنه انتقل بعد ذلك إلى أمريكا اللاتينية ليظهر بوضوح في رائعة كورتاثر "لعبة الحجلة" وينعكس كل هذا على سيناريو مدحت السباعى المميز في خلطبيتا. حيث نري حسان يسقي الزرع في شقته، ويجلس على النيل يصطاد السمك، ويلهو فرحاناً بالسيخ الذهبي.

بعد ذلك  يهرب حسان من مطارديه مع جارته الراقصة في ربوع مصر، في إحياء لرحلة أيزيس القديمة بحثاً عن أعضاء جسد أوزيريس، وعلى أنغام أغنية "اصحى للنظرية" التى يغنيها محمود عبد العزيز تبدو رحلة حسان مع جارته كنص معادل للرواية التأسيسة دون كيخوته لميجيل سرفانتس، لكن حسان يكتشف طبيعته في هذه الرحلة ويعود أقوى ليواجه المنظمة الغريبة التى تقبض عليه وتحكم عليه بالإعدام رمياً بالرصاص بالضبط كما تنتهى رواية الحكم لكافكا. الإيقاع السريع والطريق وزوايا التصوير التى اختارها السباعى لتصوير هذا المشهد تعكس بوضوع قيم مدرسة البوب آرت الكلاسيكية ومشاهد حسان مع الراقصة بحالته المتوترة دائماً تذكرنى بتلك المسحة السوداوية في أعمال هنري ميلر.

في الجزء الثانى من الفيلم يتحول مجري الأحداث وإيقاعه تماماً وتتضح دلالات سياسية خطيرة يكشف عنها الفيلم حيث نكتشف أن السلطة منقسمة إلى قسمين يحاول كل واحد منهما القضاء على الآخر في إشارة طبعاً إلى العمل الرائع الكلاسيكى د.جيكل ومستر هايد، والذي قدمه تشاك بولانيك بعد ذلك معكوساً مع بعض البهارات الفلسفية والفوضوية السياسية تحت عنوان "نادى القتال" حيث الشخصية الرئيسية تنقسم إلى اثنين وليقدم مدحت السباعى أروع محكاة لتلك التيمة في فيلم لخبطيتا في صورة السلطة المقسمة بين جماعتين متنحارتين.

بالإضافة إلى كل ما سبق فقد خلق الفيلم موتيفات وتيمات خاصة تحولت بعد ذلك إلى رموز وإيقونات هامة في وعى الشعب المصري مثل أيقونة السيخ الذهبي الذي يكسبه حسان بعد أن جاوب على فزورة حيوان وعنده زلومة في تناص مع صراع أوديب مع أبو الهول أمام متاهة المينطور.

أن لخبطيتا لا يكشف فقط عن قدرة مخرج وكاتب وسيناريست متميز مثلا مدحت السباعى في حاجة لاكتشاف ابداعة مرة ثانية من وجهة نظر مغايرة، بل يكشف أيضاً عن خصوبة التاريخ والإبداع المصري وقدرته على الاستمرار ومواكبة التطور وتلخيص ميراث الإنسانية وتجاوزه.

 

عادى يعنى.